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如何防治桂花叶枯病
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麦冬的高产栽培技术

时间: 02-19 文章来源:如何防治桂花叶枯病 点击次数:30321

2 研究样地与研究方法,如何防治桂花叶枯病几乎在每一件设计作品中都可以找到自然的某种形式。织品上或建筑中的水果和花的图案明显反映出自然对设计作品的影响。自然和设计作品的关系有时可能更微妙。作品看起来越古老越“原始”,自然与它的关系可能就越微妙。这不再是现代设计师或历史学家所说的“装饰动机”,而反映出的完全是种世界观。

从人类有史以来,到公元二千年中期,整个这段历史时期,“设计”领域直受传统信念的主宰。所谓“传统”不是指从个体或某个学派派生出的自觉传统,而是指对世界客观性的意识:指对抛开个人喜好,对公认的优秀标准的判断力。从非西方文化,甚至从近的文化,我们可以看出,设计和艺术在传统文明中占重要地位。

传统文明对现代所谓的设计和艺术没有划分。在奥斯曼帝国,土耳其中世纪,地毯的出现应当归功于训练有素的染色工。所有事物都有美的特征和特有价值;每件事物都或多或少具有部分象征意义。实用和纯美学意义是区分不开的。因此,传统工匠尽管可能用写实主义或抽象主义的态度对待自然,但他们对自然和非自然区分的讨论根本无法理解。

因此,用“自然”和“设计”这两个概念讨论传统艺术,这一行为本身就自相矛盾。传统文明可以为我们提供完美的范例,但生活在传统文明中的人不会理解我们划分这些概念的动机何在。将范畴截然分开可能会阻碍我们认识自然的价值,认识到这一点,会使我们对当前的处境有深刻的理解,对我们自身及世界有一个全面的认识。
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形态特征: 形态高约2m,茎和分枝有灰白色柔毛。奇数羽状复叶,小叶17-25,矩圆形或椭圆形。总状花序腋生,花淡黄色,花期4-5月。荚果膜质,膨胀。种子肾状圆形,棕色。



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传统艺术的过渡

思想史的研究者认为,欧洲思想起源于2500年前的希腊,从那时起,人类的“传统”世界开始向文明过渡。古希腊的一些建筑和雕塑作品,例如帕台农神庙或胜利女神像,被视为完美的典范。在这些作品中,自然得到“模仿”,即人们通过与自然真实的接触,理解并再现了自然规则。

欧洲中世纪艺术强烈地表现出对世界意义广泛与本能的理解。火灾后重建于13世纪的查尔特斯教堂蕴涵的多重几何学与象征学的关系可追溯到公元前。一些细部,诸如源于约1330年的诺丁汉郡索韦尔牧师会礼堂的雕刻,以更为人熟悉的方式展示自然。在这里,人们认识的植物被艺术加工成美丽的建筑装饰。基督教曾被批评倾向于把自然看作宗教生活的一种调节方式,而在索韦尔几乎不存在受批评的危险。那里许多“绿色人”——自然状态下生活的人类形象——在树叶中微笑。

欧洲文艺复兴以后,艺术批评习惯将索韦尔那里见到的“自然主义”看作特别真实的形式。不过,真实的类型有不同。在某种意义上,文艺复兴的伟大成就在于让人们对自然的象征性、宗教性和神奇性意识逐渐淡薄。然而,当我们欣赏利奥那多·达·芬奇(1452—1519)的作品时,很难在他的意象流和思想流中将艺术和科学、科学和哲学区分开来。

16世纪以后,人们对自然态度的转变是同设计领域的扩大密不可分的。由于商业利益的驱动,设计界在社会中宣传各种各样的设计、制造和销售物品的方式。所有知识都用来推动物质世界的发展,包括复式记录的记账方式(文艺复兴时期构成资本主义制度基础的一项发明)和快速织布以及冶炼的方式。

法国思想家勒内·笛卡尔写于1637年的《方法论》是思想史上一个重要的起点。笛卡尔设想彻底根除前人传下来的知识,用新结构取而代之;新结构中一切事物都能用理性加以证实。他看到按照统一设计建造城市,完全同逐步发展的城市不相同,因而萌发了这一念头。这是“现代主义设计”的完美意象。“现代主义”规划中,环境和个性服从于规律性和普遍性。笛卡尔还对头脑和肢体加以区分,使观察到的现象客观化,而完全不考虑观察者对这些现象产生的影响。

笛卡尔提出了一个极端化的思想,这个思想起源于古希腊柏拉图的思想:世界上有两种事实:一种存在于纯精神领域,另一种存在于我们周围看得见、摸得着的世界。两种思想的区别在于,柏拉图主要相信种事实,而笛卡尔要求,有形的宇宙提供事实的必要信息。事实上,世俗的有形世界是人们获取物质利益的来源。

柏拉图认为某种比例和几何图形内部存在美。笛卡尔哲学对这个公认的审美观点发起挑战,在设计界立即产生了影响。不过,影响是逐步体现出来的,直到20世纪的现代运动中,我们才发现了对这种思想的完整的表述。

在17和18世纪,科学发现仍然掺杂着猎奇性和娱乐性,如巴洛克和洛可可式风格所表现的那样。艺术家和设计师用曲线来回应自然的不规则性。动物、植物和岩石的意象经常被用在象征性的寓言作品中,诸如基安罗伦佐·贝尔尼尼(1598--1680)把法螺和大象的形象用在罗马的喷泉设计中。贝尔尼尼的竞争对手,弗朗西斯科·博罗米尼(1599—1667)则把罗马的圣艾弗塔设计成巨大的螺旋壳形状。英国银器也表现出各种各样的奇思妙想,或成奇异卷曲的壳形,或成树枝形。

人与机器工业化导致人类和自然的疏远。200年后的今天,我们仍然在努力消解这种异化。外部的物质环境发生变化,人们的头脑也同样发生变化。人们不再依靠直觉和感觉,而是偏爱理性和可证实的信息。英国画家和诗人威廉·布莱克(1 757一1827)简要地表述了两种思维方式的差别:“树能让些人感动地流出快乐的眼泪,而在其他些人眼里,它只是挡住去路的绿色植物。一些人认为,自然完全荒唐丑恶……一些人压根就对自然视而不见。但是在想象力丰富的人眼里,自然本身就是想象出来的。”
,,。根据已有研究成果,夜间由于土壤和植被的呼吸作用逐渐增强,CO2浓度也在逐渐增加,直到日出前后的4:00~5:00左右(Buchmann.1996.1997)。昼间植被的光合作用能够使环境二氧化碳浓度降低,两者在较长的一段时间内维持一个动态的平衡。如果在较少植被光合等消减作用而多人为活动等增加作用的城市环境中,CO2浓度的这种平衡被打破,若长期的平衡破坏,就会导致大气中CO2含量持续增加,这也就是目前全球大气中CO2浓度较高和持续增加的原因之一。。

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如何防治桂花叶枯病众所周知,空气是由氮气(78%)、氧气(21%)、稀有气体(0.94%)、二氧化碳(0.03%)、其它气体和杂质(0.03%)构成。空气的每一种成份,对于生物的生命生活都具有重要的意义,而其中某些成分的比例变化通常能够标示空气质量优劣。,众所周知,空气是由氮气(78%)、氧气(21%)、稀有气体(0.94%)、二氧化碳(0.03%)、其它气体和杂质(0.03%)构成。空气的每一种成份,对于生物的生命生活都具有重要的意义,而其中某些成分的比例变化通常能够标示空气质量优劣。,
形态特征: 和田大叶苜蓿为豆科苜蓿属多年生草本植物,叶片特大(大出复叶面积大于8cm2),独具一格。植株高可达2.1米左右。根系特别发达,主根呈圆锥形,粗大明显,侧根着生根瘤较大,根茎上丛生茎芽,茎芽发育成茎,株形直立,根颈部分枝较多,多者可达100个以上,茎中空、呈四棱形、茎杆粗壮,但质地柔嫩。叶上部1/3处叶缘有细锯齿。花为总状花序,有短柄,由20--30朵小花组成,花冠蝶形,紫花为主,花期持续一个月。荚果螺旋形,1.5--2.5圈,荚果内含种子7--9粒,种子肾型、黄褐色、有光泽。千粒重2.3克左右。茎叶比为1.24--1.44:1,鲜干比为4.16--4.68:1,生育期为100天左右。,
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分布与习性:长江流域及其以北地区,阳性,喜温暖气候,不耐寒,,,,(2)设计标底。标底是标书的关键,是招标者对项目所需费用的自我测算的期望值,它是评标的重要依据。标底的构成:项目成本、投标者利润、风险系数。,2.3 研究方法,奥运森林公园内样点:⑴依照均匀布置样点原则,依据大地坐标,在经纬线交叉点布置;⑵依据样点所能代表的环境典型性原则对样点位置进行局部调整。,通过样点与对比样点间二氧化碳浓度的变化对比,两个对比样点起始浓度仍高于样点浓度,且变化幅度小而日平均浓度也较高。,
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, ,对照点A:位于北京林业大学主楼门前主入口铺装场地,周边为复层结构风景林,但人流量较大,时常有车辆通过,与清华东路中心线相距约25米。,
20世纪末,欧洲一体化打破了传统欧洲城市的格局。许多欧洲中等城市竭力寻找发展契机,渴望在这个新的格局中占一席之地。而里尔这座城市拥有竞争的资本。TGV高速铁路北部网,英吉利海峡海底隧道使它具有突出的区位优势,成为连接法国、英国、比利时、荷兰等西欧邻国的重要交通枢纽。里尔更甚至还为自己设立了成为欧洲中心城市的目标。在这种情况下,城市需要一个新的经济的发生器,需要向世界昭示他的野心,需要吹响前进的号角(图15)。所以,对于“欧洲里尔”,在里尔人口中,我们听到的不是抱怨,而是骄傲。,如何防治桂花叶枯病关键词:二氧化碳浓度;植被生态效应;北京奥林匹克森林公园;二氧化碳交换,  在社区景观设计中,运用生态位和植物他感原理,把具有保健功能的值物合理配置成群落,即可形成祛病强身的保健生态社区。保健生态社区的绿地率和绿视率很高,以具有保健作用的植物为基调树,总体空间布局按中医五行学说设计。由于它符合崇尚自然、追求健康的时尚潮流,目前此种园林模式备受房地产开发商和广大住户的欢迎。,
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,此页面是否是列表页或首页?未找到合适正文内容。 户外雕塑同时具有两个文明建设的硬件与软件作用。作为硬件,它置身于城市广场,大转盘,十字路口,公园小区,娱乐场所,与建筑一起勾画城市的轮廓,点缀城市空间,激活城市魅力。作为软件,城市雕塑又是一种文化,象征时代精神,激励人们的建设热情,陶冶人们的情超,美化人们的生活。

户外雕塑形式多样,又很多不同的种类。

按功能分,可以分为公园、滨水景区的雕塑,建筑环境的雕塑,商业办公、交通建筑的雕塑,城市入口、街道、广场的雕塑,校园环境雕塑五大类。按性质分可以分为主题性雕塑和装饰性雕塑两大类。按手法分可以分为写实性雕塑、具象雕塑、半具象雕塑和抽象雕塑。按形式分可以分为声光结合型雕塑、机械型雕塑、活动与运动型雕塑和娱乐型雕塑。按属性分可以分为三维圆雕、二维浮雕和四维雕塑。按美学观点分又可以分为架上雕塑、户外雕塑。

其中公园的雕塑又可以分为文化性公园雕塑、纪念性公元雕塑和休闲娱乐型雕塑。文化性公园雕塑包括文化宫、雕塑性公园等雕塑。纪念性公元雕塑多为纪念某个历史人物而建,雕塑手法写实,有时与抽象的表现手法向结合,以及综合型的抽象表现手法。休闲娱乐型雕塑则尺寸不大,体裁新颖,造型多样,给人以亲切感。滨水景区的雕塑规模与场地大小有关,比较有生活情趣。

建筑环境的雕塑可以分为历史纪念性雕塑和文化性雕塑。商业办公、交通建筑的雕塑可以分为写字楼、街区、小文化广场等不同场地的雕塑。城市入口、街道、广场的雕塑规模宏大,代表一个城市的形象,在整个城市中起标志作用。它包括城市入口,街道的雕塑,城市公共艺术,城区小广场、公园雕塑和小城镇雕塑。校园环境雕塑的分类又可以分为大、中、小学的校园雕塑。

随着科学技术的进步,雕塑家们可以自由的创造户外雕塑。而造型(点、线、面),空间,材质,色彩,视觉性能,功能以及环境的结合就是其中重要的元素。

造型,即雕塑的外在形态,是直观的元素;空间,即雕塑的环境配置,是比较抽象的元素,但却是审美中不可分离的因素;材质,是雕塑中基本的元素,是整个雕塑的生命;而色彩也是雕塑中不可缺少的因素,有了色彩,雕塑立刻变的灵动活泼,使人的思想活跃。

就我个人而言,材质是我比较感兴趣的元素。它的质感,颜色,肌理对一个雕塑来说都是很重要的因素。不同的材质运用于不同的雕塑,置于环境中又不同的意义。如何将材质与环境更好的融合,使雕塑成为大自然的艺术,是大家所共同追求的雕塑之美。

现今的雕塑所用的材质多重多样,石材、金属、木材、石膏、混凝土都是比较传统的材质,另外,玻璃、陶瓷、纤维、一些感光材料都成为现代雕塑家比较青睐的新材质。 
 
石材,是自古以来雕塑作品中的极其重要的材料。它的使用历史漫长,种类也很多,而且采料方便,质地坚硬。其中比较常用的是花岗岩了,体积大,价格便宜。还有大理石、玄武岩、砂岩等都是使用较多的石材。用石材所塑的作品气势宏大,雄伟壮观,我国古代的石刻作品都取得了巨大的成效。其中为出色的堪属大足石刻了。它的婉约温柔之美和崇高庄严之美相融合,将石材的特点提用到了及至,无愧于我国雕塑史上的精品。(见图1)

金属材料,自石器时代以来就广泛应用,包括铜器、金器、锡器等。其中是运用的为广泛的一种材质,早在我国商代就出现的鼎就是用青 铜铸成。在我国现代雕塑中,仍是很常用的材料。在全国雕塑作品展中,青年雕塑家张萌的作品《诗意家园》就是用铸成,作品并未向许多传统铜铸作品那样庞大、僵硬,而是用铸成很灵动的线条来阐释他的设计风格,柔中有刚,刚柔并济。(见图2)

玻璃,是一种比较现代的材质,它晶莹剔透,明朗洁净,可塑性又很强,成为许多现代雕塑家们都很喜爱的材质。墨西哥雕塑家安娜-西尔广泛的学习了玻璃的吹制及铸造技术,一直以玻璃为材料创作作品。她的雕塑作品《思念》以水为主题,与玻璃相结合,并放置于幽静的花园之中,创造了一个追求和谐与内在的和平的环境。(见图3)

总之,材质是雕塑的生命,如何将材质与雕塑和环境更好的融合,将是我们不断追求的雕塑之美。,
“欧洲里尔”的总规划师库哈斯说:“规划应该将新的生活内容直观地反映在物质环境面貌上,而不是虚弱地延续文脉的空壳。”这话是不是太激进,暂不做评价。但至少可以让我们思考,在尊重历史的同时,是不是也应该尊重我们现在的生活?是不是可以参照里尔的工业遗产改造,更多地考虑社区居民的使用,又或者像凡尔赛景观学院一样索性开在凡尔赛宫的皇家菜园里面。

除了尊重场地和城市发展,还有一种尊重值得一提。那就是尊重人类以外的其他生命。

因为有了这种尊重,我们看到了法国景观设计中生态价值的极大体现。

在凡尔赛的皇家菜园,竟然有一块土地专门留给蜜蜂产卵、孵化(图16);在里尔一个改造后的毛纺厂的天台上,竟然还留着过去也许几百年积累下来的一层土,原因是因为那里面有曾经随着羊毛而来的异国植物(图17);在巴黎和里尔,我们更是两次遇见那种人不能进入,不能打扰的人造丛林,一个在巴黎的国家图书馆(图18),另一个在里尔的马蒂斯公园(图19)。,,4.1 北京奥运森林公园内部样点呈现水平梯度变化规律,相关因素有绿化覆盖率、植被生长状况、植被类型等。,
形态特征: 地生植物。假鳞茎卵形或近球形,小,部分理于土中,顶端具1短茎。茎具2-5枚叶,包藏于叶鞘之内。叶狭椭圆形,长7—37厘米,宽3.5厘米,基部具柄与鞘。花葶从假鳞茎侧面发出,直立,通常长30-40厘米;花序通常为总状,偶见具1个分枝,疏生数朵至多数花;花长1.4-1.7厘米,通常与具长梗的子房交成直角,玫瑰粉红色至白色,但唇瓣光瑞色泽多有变化;萼片下半部合生成圆筒状管,上半部离生;花瓣匙形,其狭窄的基部藏于萼简之内;唇瓣狭倒卵形,近基部处呈换形,顶端3裂,长1.4—1.7厘米;蕊柱纤细,长1.6厘米。花色纯紫红色或白色而带紫红色的唇瓣花期7-11月,, ,怀揣着一颗赤子之心来到巴黎,准备遭遇一场经典与繁华的洗礼。谁曾想,巴黎给我的却是平实的关于城市的解读——“健全”。

蜕去“文化之都”、“艺术殿堂”的外衣,巴黎的“健全”之处在于历史与现代的和谐,在于生活与工作的兼得,在于经济与文化的贴合。

然而,这“健全”的基座,才是需要我们思考和探讨的内容。

因此,本文不谈“健全”本身,而是尝试理解城市建设的态度。即凌驾在物质世界之上的心理与精神的部分。

好在,这些看不见摸不着的态度早已融入法国城市建设的方方面面,窥一斑而知全豹,我们从卢浮宫出发,初识这些态度,再在城市的别处重遇。

1 坦诚

卢浮宫三大镇馆之宝前人头攒动,而我们却长久地驻足于那座举世闻名的玻璃金字塔(图1)。因为贝聿铭,让身为中国人的我们,在异国他乡也感到自豪。,。

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麦冬的高产栽培技术【施工单位】:深圳沃特水景环境艺术有限公司,(2)进度评估。进度关系到交工期限。。如何防治桂花叶枯病、  专家根据标书进行评标,后通过标书评分表给出各个投标人的评分,以便招标决策方决策。。  专家根据标书进行评标,后通过标书评分表给出各个投标人的评分,以便招标决策方决策。,3.1.2 非生长季CO2浓度特征,北京地区生长季节为主要树种开始萌芽的4月到主要落叶阔叶树种落叶的10月。根据已有研究成果,大面积林地内二氧化碳浓度大值出现在凌晨5:00左右,此时正是林内逆温层开始打破的日出前后(Grace.1996)。日出后二氧化碳浓度的得以迅速降低,原因之一是日照升温促使空气水平方向和垂直方向的湍流作用增强,因而积累的CO2能够快速、明显的释放(Culf.A.D.1997);二是随着光合有效辐射增强,植被光合吸收CO2的能力也显著增强,CO2浓度因而逐渐降低,通常在下午15:00左右达到低值。这里值得注意的是CO2浓度的低值并非出现在光合有效强度强的午间。日落后,随着植被的光合强度降低,CO2浓度也在逐渐增加,主要来源于土壤—大气与植被—大气的呼吸释放过程( Skelly. 1996; Elberling. 2003)。。3.1 CO2浓度的日变化特征。

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由奥运森林公园内样点CO2平均浓度分布图可以看出,由南北中心园区向四周扩展,CO2浓度呈现一定的增加趋势,到达城市主干道样点,CO2浓度也达到高。南园中心园区为主山“天镜”景点,这一点CO2浓度达到低值除位于复层结构风景林中心区域外,可能还与其垂直高度相关。同时,在保留原有绿化现状的区域,其CO2平均浓度也低于绿化种植区域。这两种变化趋势,均与植被的光合作用消减CO2有关,同时,生长状况较好的树木在消减效率方面要高于新栽植的树木。金叶榆嫁接方法技术经验,。紫花苜蓿种植技术  工程建设监理的主要内容是什么?

  控制工程建设的投资、建设工期和工程质量;进行工程合同管理,协调有关单位间的工作关系。,上图:雅典的帕台农神庙无疑是希腊的经典建筑。勒·科比西埃如是说:“自然中的物体和计算的结果产生了清晰简捷的风格”。 

传统艺术的过渡

思想史的研究者认为,欧洲思想起源于2500年前的希腊,从那时起,人类的“传统”世界开始向文明过渡。古希腊的一些建筑和雕塑作品,例如帕台农神庙或胜利女神像,被视为完美的典范。在这些作品中,自然得到“模仿”,即人们通过与自然真实的接触,理解并再现了自然规则。

欧洲中世纪艺术强烈地表现出对世界意义广泛与本能的理解。火灾后重建于13世纪的查尔特斯教堂蕴涵的多重几何学与象征学的关系可追溯到公元前。一些细部,诸如源于约1330年的诺丁汉郡索韦尔牧师会礼堂的雕刻,以更为人熟悉的方式展示自然。在这里,人们认识的植物被艺术加工成美丽的建筑装饰。基督教曾被批评倾向于把自然看作宗教生活的一种调节方式,而在索韦尔几乎不存在受批评的危险。那里许多“绿色人”——自然状态下生活的人类形象——在树叶中微笑。

欧洲文艺复兴以后,艺术批评习惯将索韦尔那里见到的“自然主义”看作特别真实的形式。不过,真实的类型有不同。在某种意义上,文艺复兴的伟大成就在于让人们对自然的象征性、宗教性和神奇性意识逐渐淡薄。然而,当我们欣赏利奥那多·达·芬奇(1452—1519)的作品时,很难在他的意象流和思想流中将艺术和科学、科学和哲学区分开来。

16世纪以后,人们对自然态度的转变是同设计领域的扩大密不可分的。由于商业利益的驱动,设计界在社会中宣传各种各样的设计、制造和销售物品的方式。所有知识都用来推动物质世界的发展,包括复式记录的记账方式(文艺复兴时期构成资本主义制度基础的一项发明)和快速织布以及冶炼的方式。

法国思想家勒内·笛卡尔写于1637年的《方法论》是思想史上一个重要的起点。笛卡尔设想彻底根除前人传下来的知识,用新结构取而代之;新结构中一切事物都能用理性加以证实。他看到按照统一设计建造城市,完全同逐步发展的城市不相同,因而萌发了这一念头。这是“现代主义设计”的完美意象。“现代主义”规划中,环境和个性服从于规律性和普遍性。笛卡尔还对头脑和肢体加以区分,使观察到的现象客观化,而完全不考虑观察者对这些现象产生的影响。

笛卡尔提出了一个极端化的思想,这个思想起源于古希腊柏拉图的思想:世界上有两种事实:一种存在于纯精神领域,另一种存在于我们周围看得见、摸得着的世界。两种思想的区别在于,柏拉图主要相信种事实,而笛卡尔要求,有形的宇宙提供事实的必要信息。事实上,世俗的有形世界是人们获取物质利益的来源。

柏拉图认为某种比例和几何图形内部存在美。笛卡尔哲学对这个公认的审美观点发起挑战,在设计界立即产生了影响。不过,影响是逐步体现出来的,直到20世纪的现代运动中,我们才发现了对这种思想的完整的表述。

在17和18世纪,科学发现仍然掺杂着猎奇性和娱乐性,如巴洛克和洛可可式风格所表现的那样。艺术家和设计师用曲线来回应自然的不规则性。动物、植物和岩石的意象经常被用在象征性的寓言作品中,诸如基安罗伦佐·贝尔尼尼(1598--1680)把法螺和大象的形象用在罗马的喷泉设计中。贝尔尼尼的竞争对手,弗朗西斯科·博罗米尼(1599—1667)则把罗马的圣艾弗塔设计成巨大的螺旋壳形状。英国银器也表现出各种各样的奇思妙想,或成奇异卷曲的壳形,或成树枝形。

人与机器工业化导致人类和自然的疏远。200年后的今天,我们仍然在努力消解这种异化。外部的物质环境发生变化,人们的头脑也同样发生变化。人们不再依靠直觉和感觉,而是偏爱理性和可证实的信息。英国画家和诗人威廉·布莱克(1 757一1827)简要地表述了两种思维方式的差别:“树能让些人感动地流出快乐的眼泪,而在其他些人眼里,它只是挡住去路的绿色植物。一些人认为,自然完全荒唐丑恶……一些人压根就对自然视而不见。但是在想象力丰富的人眼里,自然本身就是想象出来的。”

然而,24年前,贝老接下这份工作并不容易。

1983年,当法国人得知一个来自美国的中国人要用一种地下设计“亵渎”拿破仑广场时,他们痛心万分,开始不分昼夜地呼号、怒吼。当看到玻璃金字塔的设计时,更甚至形容这比拿破仑滑铁卢战败后,英国人企图从卢浮宫抢走艺术品更让法国人愤怒。

好在,峰回路转,一切随着项目的建设,缓和下来。当后一点反对的声音都沉默下去的时候,法国人竟然开始盼望落成典礼的到来。于是,尴尬的事情发生了,“金字塔”到头来成了法国人的骄傲。他们说,是金字塔让卢浮宫变得活生生的,甚至热情洋溢地称赞金字塔是卢浮宫里飞来的一颗巨大的宝石。

在这个故事里,也许可以看到贝聿铭的远见卓识,法国人的反复无常。但更吸引我的却是法国人流露出的真性情。

“怒吼”源自关切。乍一看上去,玻璃金字塔的确太另类。法国人担心它会毁了自家的宝贝,情有可原。“骂”,不是一时冲动,借此泄泄私愤。也许保守短视,但怒吼总比麻木不仁,比事不关己来得真切。

“称赞”则是在了解整个设计之后,发现“金字塔”带给卢浮宫的不是破坏,而是明晰的入口,更大的展示空间,光与水的结合更甚至让古迹也变得鲜活。“不骂”,不是无可奈何,被迫接受。即便尴尬难堪,但称赞总比胡乱谩骂来得坦诚。

巴黎人就是这样用“怒吼”和“称赞”坦诚地表达着对城市的热爱。

放大来看,坦诚,不仅是巴黎人的态度,更是这座城市的态度。

香榭丽舍大街,被誉为世界上美丽的林荫道,可它两侧的人行道竟然是沙石铺路;爱丽舍宫,媲美白宫、克里姆林宫成为全球重要的政治机要,它的对面竟然是低矮老旧的民房;巴黎,这座被其他城市顶礼膜拜的梦幻之城,它的街道竟然满是鸟粪。初到巴黎,这些景象“竟然”让我有些失望。城市中生活的经验早已让我在不知不觉中习惯铺装精致的马路,烘托权威的广场,光鲜亮丽的街景。现在想来,曾经的失望让人惭愧。蒙田说,“习惯会遮住要求的视野”,此刻,习惯果真让我失去对美好的判断能力。

在这样一座坦诚的城市面前,我终于发现自己的虚伪。

2 写意

走马观花地参观卢浮宫,应接不暇的绘画和雕塑珍品,或许是太多,太匆忙的缘故,“游览”卢浮宫时的心情平静得让我自己都觉得惊讶。可是当我走出卢浮宫,金字塔旁的喷水池却意外地让我兴奋起来。在这里一切是那么生动活泼,玻璃与水面的光芒交相辉映,鸭子和脚丫子在水中相映成趣,人声的喧杂同水声的节奏相互应和。看到这一幕,我肯定贝聿铭是懂法国的。他知道面对圣殿级的艺术作品,面对足以代表法国历史的王宫,法国人表现出的不是矜持,而是随意。

正因为如此,他创造了一个“可以供人们交谈的地方”。

法国人这种对待生活的态度,贝聿铭了解,法国文人更是早有总结。

16世纪法国大思想家、散文家蒙田在《要生活得写意》中自豪地称:“我们(法国人)豪迈,光荣的事业乃是生活得写意。一切其他事情,执政、致富、创建、产业,充其量也不过是这一事业的点缀和附属品。”

据说,法国是欧洲带薪假期多的国家。假期中的法国,商店都大门紧闭,路上的行人也不过三三两两。让人恍恍惚惚觉得仿佛闯入一座空城。此时,你会不禁要问:“法国人都去哪了?”

当你走进公园广场,走进咖啡馆。答案终于揭晓。

法国人躺在雪铁龙公园的大上(图2,3),坐在卢森堡公园的移动座椅上(图4),还三五成群地和朋友在咖啡馆里(图5)。在这些地方,有巴黎人生活的真实图景。、  随着人们对植物保健作用的普遍认可,目前世界各国都在森林旅游中引入 森林浴 概念,我国森林区也纷纷开设 森林浴疗养池 、 森林医院 等设施。。,通过对图表的分析,我们注意到在样点测量时间范围内,CO2浓度变化较为明显。在上午7:30到下午15:30,有一个较为明显的降低过程,由375μmo1.mol-1降到315μmo1.mol-1,平均降幅达到60μmo1.mol-1,而且上午时间段的降低幅度要大于下午的降低幅度,这可能与中午时分温度过高,蒸发量较大,气孔关闭叶片萎蔫而植被的光合效率受到一定的影响所致。15:30以后从16:00开始,CO2浓度开始升高,直到本次测量结束后的17:00,其浓度仍在升高过程中。,
100年前,一个年轻的英国园艺学者威尔逊(E.H.Wilson)踏上了中国的土地,开始了他为西方收集、引种花卉植物的长期而影响深远的工作。置身于“花的王国”中,他被深深地感动和陶醉。后来随着他对中国花卉了解的增多,他认识到中国花卉对世界各国的园林产生了举足轻重的影响。1913年,他写下了《一个博物学家在华西》这一有影响的著作。此书在1929年重版时易名为《中国——园林之母》(China Mother of Gardens)半个多世纪以来,“中国——园林之母”这个提法,已为众多的植物学者和园艺学家所接受。在国内,尽管不少人对这种说法耳熟能详,但对其内涵却了解有限,笔者就此作一简单的阐述。
一、中国东部花园对西方的贡献

中华民族自古爱花,在2500多年前,花就在我国人民美化生活,表达情感方面起着非常重要的作用。《诗经》中有关桃花、芍药和萱草的诗歌就很好地表明了漫长的历史进程中,我们的祖先培育了许多举世闻名的绚丽花卉。不仅如此,中国的花卉很早就曾通过丝绸之路传入西方,如原产我国的桃花以及培萱草(Hemerocallis fulva),约在2000年前就传入欧洲。

进入近代后,西方英、法各国随着社会经济的进步,园林艺术的发展迅速,对海外的奇花异草有更多的需求。当时来华的西方商人等很快对我国众多异乎寻常的漂亮花卉的产生了强烈兴趣,千方百计设法引进我国花卉的种苗。

鸦片战争前,西方人与我国进行贸易的主要地点——广州,是一个花卉园艺非常发达的城市。这里气候温暖湿润,花木种类十分繁多,素有“花城”之誉。当时广州东南郊有一大型园林区──花埭(或称花地),是一处非常的花卉种苗和盆景交易的中心。它是早期西方商船主购置我国花卉的重要场所。

另一方面,在北京活动的西方传教士,特别是有一定植物学基础、在中国御花园效力的法国人汤执中(P. D’Incarville)等,也积极通过内陆商路向欧洲的彼得堡、巴黎和伦敦的植物园传送一些见于北京园林的花木种苗。其中汤执中送出的植物包括荷包牡丹(Dicentra spectabilis)、苏铁(Cycas revoluta)、角蒿(Incarvilea sinensis)、翠菊(Calllistephus chinensis)和白菜(Brassica chinensis)以及紫堇属的一些植物。此外,还有北京很常见的绿化树种侧柏(也叫扁柏 Platycladus orientalis)、槐树(Sophora japonica)、臭椿(Ailantus altissima)、栾树(Koelreuteria paniculata )、皂荚(Gleditsia sinensis),以及大枣(Ziziphus jujuba)、枸杞(Lycium chinense)和染料植物蓼蓝(Polygonum tinctorium)等等。有关记载表明,在18世纪下半叶的时候,西方通过各种途径从我国输入的花卉和观赏树木包括已经不少,包括石竹、蔷薇、月季、、菊花、牡丹、芍药、迎春、 苏铁、、荷包牡丹、角蒿、翠菊、侧柏、槐树、臭椿、栾树、皂荚和各种竹子等。其中荷包牡丹、翠菊、角蒿是后来非常普遍的花卉植物,被冠以颇为动听的名称,如荷包牡丹被西方人成为闪耀红心(Showy Bleedingheart),颇富烂漫色彩。翠菊是我国特产的美丽花卉,在西方很受欢迎,被西方人称为“中国紫菀”(图2-3)。一些树木也体现类似的情况,如臭椿也是欧洲普遍的绿化植物,被称为天堂树(the Tree of Heaven图2-4)。栾树在西方被称为金雨树(the Golden Rain Tree)。进入19世纪后,英国丘园派出的科尔,英国东印度公司的验茶员雷维斯等又从我国的广东沿海等地收集了大量的棣棠、栀子、忍冬、蔷薇、、紫藤和藏报春等的种苗送回英国。

在西方早期在中国引种的花卉中,菊花和月季无疑是为引人注目的。菊花在我国有悠久的历史和大量的品种。这种美丽的鲜花很快引起欧洲商人的注意。

大约在1688年,有“海上车道夫”之称的荷兰人,引进了6个漂亮的菊花品种,花的颜色分别为淡红、白色、紫色、淡黄、粉红和紫红。1751年,瑞典博物学家林奈的学生奥斯贝克从澳门带回一种野菊花到欧洲。1789年,英国当时的皇家学会主席班克斯又重新引进中国的菊花,据说其后英国的菊花主要由此种培育而来。后来,在1798年到1808年间又有八个新的品种被直接引到英国。

1804年,英国一些精干的园林艺术家成立了“伦敦园艺学会”(1860年改名为“皇家园艺学会”)。这个学会的成立对西方世界尤其是英国在华收集观赏植物起了很大的促进作用。一个英国学者曾经写道:中国花卉“与我们自己的完全不同,不仅仅体现在植物的类别,而且还体现在其被使用的方式和安排它们时显露的美学价值。……甚至在远东被用于园林和植物中的象征手法也提供了思想的源泉。到18世纪末的时候,中国的东西成了一时的流行时尚。”正因为如此,这个学会从成立开始,就想方设法大量引种中国花卉。其中也包括菊花。

菊花受到西方人重视的一个重要原因是,菊花盛开于秋天花很少的时候,而且花期长。作为一种时令花卉,其观赏价值是十分突出。当时园艺学会的秘书萨本就指出了这一点,同时认为园艺学会的植物园里虽已栽有12个菊花品种,但根据有关资料,但中国还拥有大量的菊花品种,非常必要作进一步的收集。

园艺学会先后于1821年和1823年派出鲍兹和帕克斯到我国引进菊花新品种和其它一些花卉。他们送回去30个菊花新品种和大量其它观赏植物。加上在广州的雷维斯等人的不断引进,从1821至1826年,萨本描述了不下68个菊花品种。稍后广东沿海较好的菊花品种几乎全被引进英国。

次鸦片战争后的1843年,园艺学会派出的福琼到我国当时开放的南方口岸城市收集园林植物。他被西方认为是“在中国植物收集史上无可争议的开了新纪元”的人。先后四次来华,给西方引去了包括牡丹、芍药、山茶、银莲花、、蔷薇、忍冬、铁线莲等190个种和变种园林植物和经济植物,其中有120种是西方前所未有的。特别值得一提的是他从舟山引进的一个菊种——“舟山雏菊”。这种菊花是1846年由福琼送回英国的,在那以后的20年中,经西方园艺学家之手,这种小花培育出各类普遍的焰火品系。福琼引进“舟山雏菊”被认为在菊花育种史上开了新纪元。

因为重视的缘故,西方在菊花的育种方面进展神速,而且成就很大,到1852年,与我国相比已有青出于蓝而胜于蓝之势。如今不但是普遍的花卉之一,而且也是深受世界各国人民喜爱的四大切花种类之一[1]。也是商业价值高的花卉之一[2],难怪有人认为菊花肯定是西方从远东引进的重要的园林植物。

西方从我国引进的重要园林花卉很多,早期堪与菊花交相辉映的是月季。月季在西方的园林和家庭装饰中所起的作用与菊花相比毫不逊色。

月季也是我国非常古老的一种观赏花卉,在南方四季都开花,花期很长。因此叫月季,俗称月月红。月季是近代西方从我国引种的重要花卉,在当今西方园艺界的重要性堪称举足轻重,它在西方被誉为“花中皇后”,的品种据说达20000多个。这似乎是西方人对蔷薇属植物情有独钟的结果[3]。根据美国植物学家里德(H.S.Reed)的说法,西方的月季和蔷薇属植物主要来源于中国的三个种。种是月季(Rosa chinensis)。它于17世纪被英国东印度公司的职员引进印度,1781年再经印度被引到荷兰,因此曾被误认为原产印度。1789年,英国的班克斯把月季带回英国;差不多与此同时,它也被引到奥地利的维也纳植物园。另一个种是多花蔷薇(或称野蔷薇R. multiflora)。这个种的标本在1793年的时候曾由英国来华使团的一个随员采得。1804年它的一个变种被引进到英国。还有第三个种便是芳香月季(R. odorata),1808年被引入英国。基于这三个种的定向杂交和培育,西方得到众多千姿百态的月季和玫瑰。

当然,由于我国是蔷薇属植物现代分布的中心,西方人从我国引入的与月季同属的蔷薇属植物远不止这三个种。1792年,英国使团的随员曾在我国采得硕苞蔷薇(R. bracteata)带回英国。1807年,又有木香花(R. Bankisiae)被引到英国。1823年,英国园艺学会派来的采集者又从我国引进过一些玫瑰的新品种。其后由同一机构派来我国采集园艺植物的福琼又在厦门和上海采集得不少蔷薇属植物种苗送回,其中包括他从宁波收集到一种当地人叫“五色蔷薇”的品种。此后,英国和其他欧洲国家继续源源不断地从我国引种蔷薇属观赏植物。

这一时期引入西方的花木还有许多被广泛,科尔从我国南方引入的卷丹便是其中之一。卷丹是我国各地常见的一种球茎花卉,在我国有很长的历史。它那翻卷成球形的橙红色花瓣,上面点缀着紫黑色的斑点,与纤长舒展的花须相匹错落有致,显得特别婀娜多姿。由科尔引回去后,在欧洲园林很快风行。于它形态上的上述特点,这种花被西方人称为“虎百合”(Tiger lily图10-—),后来成为世界上普遍的百合种类之一。由雷维斯、鲍兹出大力引回的大量藏报春(P. sinensis),后来在英国也被普遍栽种。

另外,法国传教士送回的臭椿种子,被培育出大量的树苗,为英法都市广泛用作行道树。19世纪中叶福琼从我国舟山引进的棕榈(Trachycarpus fortunei),现在西方非常普遍;由他引进西方的榆叶梅和锦带花在西方也有不少。此外,原产我国南方的木香花的一些变种则在地中海沿岸园林中非常普遍。因为中国有如此丰富的花卉资源,因此福琼认为“我们不得不承认中国的的确确是’中央花国’。”

二、威尔逊打开西部花园

19世纪下半叶法国传教士谭微道和英国海关人员韩尔礼在我国西南四川山区和湖北宜昌附近的收集,使西方人认识到湖北西部和四川东部以及西北等地高山峡谷中还蕴藏着大量奇丽的花木资源。当时哈佛大学的植物学家沙坚德教授认为:“很明显,世界上没有哪部分向中国西部那样,能有那么多的适合于温带气候的城市公园和花园的新植物”。于是在1897年的时候,他建议英国的维彻公司派人到那些地方收集新植物的种苗, 1899年,英国年轻的园艺学者威尔逊由维彻花木公司派出来到中国。由于他在那一地区的成功收集,因此他被称为“打开西部花园的人”。

如果把威尔逊的工作作为西方在华引种工作整体的一个阶段加以考察的话,我们很容易发现,与前一个阶段的福琼等人主要从我国引进原有的花卉不同,这一阶段西方人以引种我国的野生花卉为主,因而其数量更大。许多花卉甚至更有魅力,象珙桐和香果树不但是我国特有的古老树种,而且也被一些西方学者认为是北半球漂亮的观赏树木。因此它带有开发和驯化的特征;地点也由我国的东部进入到我国的中西部。

威尔逊头两次来华,都是由维彻公司雇用,时间分别是1899至1902年和1903至1905年,而且各负有引进珙桐和绿绒蒿的明确使命。

比较我国众多的观赏植物而言,珙桐颇有点“养在深闺人未识”的意味。这种花苞片成对象鸽子展翅的漂亮观赏树木标本,首先由法国传教士谭微道在我国的川西宝兴采得。它不但有很高的观赏价值,而且还是我国特有的古老树种。法国植物学家还特地在其编写的有关这种植物的著作中配上了一幅漂亮的彩图。因为花苞片的形状,珙桐被美称为“鸽子树”(dove tree)或“手帕树”。可能是这种树的描述和他那幅漂亮的插图引起了商人的注意,维彻公司才产生了引种的念头。

1899年,威尔逊来华收集这种树苗。在当地向导的帮助下,他轻而易举地在鄂西山区找到这种他认为是北温带“有趣和漂亮的木本植物”,收集到大量的种子和插苗。成功地引到英国和其它西方国家。现在,不少珙桐已长成高达五六丈甚至更高的参天大树。这种漂亮的鸽子树现在不但为欧美普遍,而且成为世界的观赏树木。

威尔逊次来华除成功地引进珙桐外,还引去了大量的其它观赏植物。他当时去的鄂北和川东等地是我国的槭树属等木本植物的中心,所以他的引种包括不少很有观赏价值的木本植物,如娇艳动人的山玉兰(Magnolia delavayi),既有花叶可观,又有美果可餐的猕猴桃(Actinidia chinensis),还有红果树(Stranvaesia davidiana)、血皮槭(Acer griseum)、青榨槭(A. davidii)、枇杷叶荚蒾(Viburnum rhytidophyllum)及巴山泠杉(Abies fargesii)和绣球藤(Clematis montana),以及偏翅唐松草等等;另外还有一些由谭微道、法盖斯和韩尔礼早年发现的观赏种类,包括花淡红而大、芬芳宜人的喇叭(Rhododedren disclor)和粉红(Rh. Fargesii)等等。

威尔逊第二次来华引进的绿绒蒿,是一类生长在高山地带的罂粟科漂亮花卉,除了云南、西藏和青海的部分地区人民较熟悉它之外,生活在我国内地的人知道它的也不多。19世纪末大约是英国动物采集者普拉特曾到过川西的康定一带见到过。回去后,他对这种植物之美所作的描绘引起了人们的重视。可能是这个原因,激起西方人想要引种这种漂亮的花卉的愿望。1903年,威尔逊再次受雇同一公司来华引种这个美丽的花卉。此次威尔逊所去的地点主要在四川西部等地。成功地从川西北,将开艳丽黄花的全缘绿绒蒿(Meconopsis integrifolia图10-—?)和丰采迥异的红花绿绒蒿(M. punicea)引进了西方,但后来这两种花并未像珙桐那样扬名四海。

在为维彻公司进行两次引种之后,威尔逊又于1907—1908年和1910—1911年及1918年三次来华为美国哈佛大学的阿诺德树木园引种木本植物和花卉。头两次他去的地方还是湖北和四川,引进大量的木本观赏植物。其中包括现在在西方颇受欢迎,被认为是有价值的引进之一的川滇木兰。主要分布于我国的古老孑遗树种连香树,特有树种杜仲,我国北方比较常见的园林树种云杉;颇具观赏价值的忍冬、四照花、绣线菊、圆叶、卵果蔷薇,以及大叶柳等12种柳树。后一次去的是台湾,并且到玉山采集,他此行的主要目的是引进我国特有树种,也是观赏树台湾杉。

特别值得指出的是威尔逊所到的川西大渡河和岷江流域,正处我国百合科植物分布的中心,所以对百合的引种是他引种的特色之一。威尔逊送回的百合包括泸定百合、岷江百合(亦称王百合)、以及川百合和它的一个变种威氏百合。还有从台湾引种的台湾百合和药百合。其中岷江百合引到西方后,非常受欢迎,被认为是他成功的引进之一。此外,他引入阿诺德树木园的黄花杓兰,后来也深受西方人的欢迎。曾到我国收集植物的法月称之为“高傲的马格丽特(Pride Margaret)”

威尔逊引进了1000多种植物到西方,比其他任何西方人都多,经他引种的就有约60种,不少植物在西方广为。

正是由于自己的采集经历,和切身体会到世界园林艺术深深地受惠于中国原产的花卉,因此威尔逊恰当地称中国为“园林之母”。如果说早期的传教士和商人,以及英国伦敦园艺学会的收集者从中国园林荟萃和精华所在的华东南以及北京得到了众多花卉,从而使福琼得出中国是“中央花国”的结论,已经为“中国──园林之母”这个论断打下了基础的话,则打开中国“西部花园”之门的威尔逊则是通过对以往成果进行归纳,并通过提供大量新资料,从而水到渠成地提出这一论断的睿智博物学家。

对于我国园林植物在国外的重要性,威尔逊有非常精辟的论述。他指出∶“对中国植物的巨大兴趣及其价值的认可,繁多的种类固然是一个方面,然而人们更注重其大量观赏性和适应性都很强的那些植物。正是这些植物在装点和美化着世界温带地区的公园和庭园。我在华的工作,一直是通过各种方法发现和引进各种各样的新植物到欧洲、北美和其它地方。但在我进行这种工作以前,中国植物的价值已众所周知并享有盛誉。下列事实突出表明这一点∶’在整个北半球的温带地区的任何地方,没有哪个园林不数种源于中国的植物’。我们的芳香月季、多花蔷薇,各种菊花、、、温室报春、牡丹、芍药、园林铁线莲及由这些植物培育而来的众多品种,它们的野生种在华中和华西仍可以找到。当然,我们还可举出许多美丽的花有同样的情况。中国还是柑桔、柠檬、枸橼、桃、杏,及所谓’欧洲核桃’的故乡。” “园艺界深深地受益于东亚,这种受益将随着时间的迁移而增长。”他还说:“许多原先称为印度和毛利斯(Mollis)[4]的及其它许多美丽的鲜花,其实原产于中国。诚然,我们已改良和发展了大部分引进的植物,以致难以识别它们的本来面目。中国现在需要从我们那里寻求新培育出来的类型和品种;但倘若没有早先从华来的舶来品,我们的园林和相关的花卉资源今天将会是何等可怜!”[5]他的这种观点后来一直被许多熟悉园林花卉的专家所认同。

三、西方人在“花卉王国”的活动

19世纪末,法国植物学家发表了大量由传教士从云南大理洱海周围采集的植物,包括他们从那里引进的许多花卉,如后来在西方普遍的云南、异色溲疏、大理角蒿;以及其它漂亮的等。揭示了云南植物资源的丰富和花种类的繁多。这使精明的英国人迅速地意识到,中国云南的西北部是花卉汇萃的天堂。特别是他们着迷的花简直出奇的多。云南确实是花卉的王国,而她的西北部和毗邻的川西和藏东正是我国花属分布的中心。全世界有属植物约800种,我国有650种。大部分分布在这一地区。因此,英国商人马上派出福雷斯特、瓦德到那里收集。据一位曾在我国进行花卉引种的英国人估计,那些年西方在我国云南引种的花卉,比在我国其它部分的总和还多。

大约在1808年,我国的一种就曾被引到英国,可能就是我国早就的映山红,其后的数十年中,又有一些种类的,包括重瓣的品种引进英国。1859年,福琼从我国的山区送回过云锦。这种花又叫天目,是一种很美丽的花卉。开花时,其花冠外淡红内黄绿,十朵左右的花簇生枝头,艳丽有如云锦,并伴有淡淡的清香。云锦后来在花的杂交育种中起了非常重要的作用,被西方园艺学家认为“已证明对者具有难以估量的价值”。上面说到,威尔逊曾将60种引回英美等国。

随着优良花输入的增多,英国公众对花的爱好日益增长。爱丁堡植物园的福雷斯特就是在这样一种环境背景之下受雇被派到中国收集花。而且他的雇主还和他商定,每引进一个新种花(需经爱丁堡植物园的包尔弗教授鉴定),就给予他一定数额的奖金。

从1904年开始,福雷斯特在我国的西南设点进行了长达28年的收集,主要是在云南丽江等地雇人采集,重点在滇西北,兼及川西和藏东。这一带正是世界花属植物现代分布和分化的中心,这个英国人从那里弄走了不下200种的花,著称的如朱红大、腋花、似血、绵毛、灰背等等。福雷斯特这段时间以花为中心的园艺植物的引进显然极为成功。由于英国的气候很适合花的,加上花种类繁多,色彩艳丽,深受英国园林界的欢迎,很快在英国普遍。当时英国爱丁堡皇家植物园的负责人、爱丁堡大学教授包尔弗认为∶福雷斯特从中国进行的很有价值的园艺植物引进,给英国的园林带来了革命性的影响。事实的确如此,据我国花科植物专家冯国楣在英国的考察,英国没有一个庭园不种花。国家的、私人的花园花不是一两亩,而是几公顷到十几公顷。福雷斯特的引种同时也使爱丁堡植物园成为世界上收种花多的植物园,该园现有我国产的花植物300余种。

福雷斯特还引种了大量被称为我国高山自然名花的另外两类,即报春花(云南也叫楼台花,俗称樱草)和龙胆。值得一提的是,我国百合科的豹子花虽已为前人记述过,但真正作为引种是由福雷斯特开始的。他在我国西南的云南等地收集到约50种豹子花,引进英国的包括云南豹子花(Nomocharis saluenensis)和豹子花(如今已改名为紫花百合N. souliei)等[6]。

在福雷斯特收集的众多报春花中,能体现报春魅力的是1906年采集得的丽江报春(P. forrestii)以及从紫红花苞里伸展出长达一尺,洋溢芳香的蓝花的腾越报春(P. littoniana)。他1904年发现、1910年引进的华丽龙胆(G. sino-ornata),也是很美丽的一种花,这种花于1912年在爱丁堡和尼斯首次开花。这是他引进的众多花卉中好的引进之一,不仅仅是作为一种园林植物,而且也是那些漂亮种类中出色的之一。他也对美丽马醉木(Pieris formosa)和一种女贞(Ligustrum ionandrum)特别关注,认为他们是非常有吸引力的园林花卉。他还引进一种花大而芳香的忍冬到爱丁堡植物园,而且长得非常好。

正当福雷斯特非常专注地在我国云南等地收采的时候,1911年,瓦德又受一花木公司的雇用来到我国西南的云南和四川引种花卉。后来他也成功地从我国引进许多观赏花卉到西方,其中包括大量的。后来他又曾多次来华。他引进的观赏植物主要也是绿绒蒿、以及报春等。

在20世纪二三十年代,除英国人在云南等地紧锣密鼓地收集我国的花卉植物外,还有一个美国人在我国西南引回不少和其它观赏植物回去,这个人就是洛克(J. Rock)。他受美国农业部和地理学会的雇用,曾长期在云南的丽江玉龙雪山下的村等地设点收集植物。这是一个出身寒门极渴望成名的人。他到云南后,很快发现那里植物种类非常多,因此想通过在我国西南发现大量植物新种一举成名。但由于他去的地方是包括福雷斯特和瓦德等不少西方采集者去过的地方,所以尽管他确曾采集约60000件植物标本送回美国,但新种并不多。后来他又想通过地理发现成名,并曾报告美国地理学会说,他发现贡嘎山高30250英尺(珠穆朗玛峰是29028英尺),是地球上的高峰,他的发现后又被证明是错的。不过,他终于在研究我国云南丽江纳西族的东巴文字方面作出了重要贡献,在某种程度上达到成名的目的。

洛克不但曾引种我国的木里(Rh. muliens)、川藏绉叶报春(P. rockii)和独花报春(Omphalogramma sp.)等不少观赏植物,而且还生动地向西方介绍过我国西南丰富的园林植物资源。1924年,他在甘南迭部考察收集,不禁对那里众多的美妙观赏植物留下了刻的印象。他写到:“在我的一生中,从未见到如此绮丽的风景。假如《创世纪》[7] 的作者到过迭部,那他一定会把亚当和夏娃的出生地[8] 放在这里。这里有高达二三十米高的苹果树,当然,这里的苹果不会引诱夏娃。”

西方从我国云南等西南地区引种的花卉,后来还培育出不少园艺品种。典型的如从我国引去的众多经他们的杂交培育,已出现众多花色、花型各不相同的品种。其中由福雷斯特引进的灰背(Rh. hippophaeoides)是很受欢迎的种之一。而以(即映山红Rh. simsii)为主要亲本选育出来的新品种,则成为圣诞节期间非常受欢迎的室内花卉[9]。如今花已经成为世界的观赏花卉之一,品种达8000—10000个,在数量上据说仅次于月季[10]。

此外,由福雷斯特从云南引去的怒江,在英国通过杂交培育出的威廉姆。山在美国也很受欢迎,由于他们的育种方法先进,美国现在已有各种品种3000多个。20世纪70年代后,美国还进一步引种我国特有的园艺品种和野生种,给的育种提供了新的种质资源。[11]

四、美国人对我国北方花木的引种

20世纪上半叶,除英国在我国的云南等地的花卉引种取得突出成就外,美国在我国东部的一些花卉引种影响也很大。1905年,美国人从我国北京郊区等地引种了大批的单瓣和半重瓣的黄刺玫品种,它们在玫瑰的育种中起着重要作用。因为在此之前,没有其它开黄花的蔷薇属植物能经受新英格兰的严寒的冬天,也没有那种类型的黄玫瑰能生长在广阔的北部大草原。而这两个品种的黄刺玫开花早,花期长,抗旱、耐寒,在严酷的条件下生长良好。因此,它们的引进,终形成在所有寒冷气候和干旱地区开花早而且花期长的黄玫瑰,在新英格兰和北伊利诺斯有大量的。同一时期,美国人还从北京引进粉红色的芳香月季,这种芳香月季已成为美国温室月季的重要接穗。由于美国园林界的喜好,加上不断地从其它国家引进好的品种,如今美国已经超过欧洲成为世界上月季多、育种先进的地方。

另外,在华北很常见的木本植物花卉猬实被梅耶引进美国后,也很受欢迎,现在也是一种普遍的花木。此外,从我国引去的乌桕、黄连木、等等现在成为美国南部各州广泛的观赏树种。而他们引入的和阗腊树也成为内华达不错的绿化树。另外,、楸树、香椿、梧桐、白蜡、栾树、、玉兰、泡桐、、槐树、白榆在美国东部和东北部各城市有很多的。我国特产的和两种活化石植物,在美国同样非常受重视,见于各地普遍。中国的树木确已丰富了美国的庭园。从中国引进的花木种类,在他们的城市绿化和庭园美化中占有重要的地位[12]。

美国人在种植上述我国观赏树木的同时,还在育种方面做了一些很突出的工作。特别值得提出的是,由美国农业部于1917年从我国长江流域湖北的荆门等地引进过大量豆梨(Pyrus calleryana),原来是用作培育抗火疫病梨树育种的。令人意想不到的是,1950年,马里兰州格林代尔试验站的一位园艺工作者以这种豆梨的实生苗为砧木,接上叶子浓密成簇形的豆梨接穗,结果发现这种嫁接后的豆梨,既能抗城市的空气污染,又在一年中的各个季节都显得十分美观。在春夏间,它浓密的花朵和亮绿的叶子构成一幅幅令人赏心悦目的图景;在秋冬时节,那紫红的树叶衬托着累累硕果更使它们显得魅力非凡。经美国农业部推广后,现已成为美国受欢迎的行道树种之一。在它出现后的30年间,已先后被种植了30万株。后来一些树木育种专家在此基础上,又培育出更适于小空间的类型。

这里顺便提一下,非常注重实际的美国人除了在我国引种观赏花木之外,还曾从我国大量引种防护林种。尤其是我国北方常见的榆树 (Ulmus pumila),在美国的环境改善方面起着重要的作用。

19世纪末,居住在美国北部草原和西南干旱区的农民在进行农业开发的过程中,由于该地区气候干旱、寒冷,土地不但盐碱化而且风蚀严重,面临极大的困难。美国找不到适合这里环境的作物和防护林种。1907年至1908年间,美国人从我国引去了大量的榆树和榔榆。1917年,美国农业部发放出种苗17234株。这批榆在加里福尼亚和北达科他州的一些地方长得异乎寻常地快。美国人迅速意识到榆树用作防护林的潜在巨大价值,从而大力发展。使干旱的草原景观发生了深刻的变化。如今,这种抗旱的榆树如今广泛种植在从加拿大到得克萨斯的辽阔地域中,在这茫茫的草原上,抵御着严酷的狂风。借助这些榆树防风林的巨大防护作用,使长期干旱的草原免除了荒漠化的威胁。从1935年到1942年,由伊利诺州林业部门规划,种植了17000英里的榆树防风林带,以减少风蚀,保护土壤资源。美国这些榆树防风林的,有效地改善了当地的环境和景观,为众多的农民的生计提供了保障。

上述事实表明,我国的花木确实在世界园林和环境建设中作出了重大贡献。随时间的推移,威尔逊关于“中国——园林之母”的观点日益深入人心。当今世界,每当人们说起植物的起源,首先想起的总是苏联植物地理学和遗传学大师瓦维洛夫(N. I. Vavilov),他对威尔逊的观点也是十分赞同的。他在“中国植物的新资料和它对苏维埃育种的重要性”一文中写到:“毫不夸张地说,有数以千记的观赏花木起源于中国,这些花木见于全世界各地的花园,尤其是美国”。20世纪80年代末,英国的一位园林专家指出: 在英国恐怕没有哪个花园会没有至少一种以上原产中国的花卉;欧洲和北美大体也存在类似的情况。

同样值得指出的是,曾在我国西南一带作过植物收集和引种、并因写作《在中国的植物猎奇》一书而在西方享有声誉的考克斯(E.H.M. Cox),在20世纪40年代他写的书中指出:在18世纪末,英伦三岛中对中国植物的兴趣已在升温,到19世纪初这类植物的爱好者已经出现,而且这种人一直或多或少地存在着。事实确实如此,中国的园艺植物一直牵动着英国人的心。自他离开中国后,由于新中国的建立,他一直未能再到梦萦魂绕(从其非常动人的结束语中不难窥出这点)的中国。但在80年代初,得益于我国的改革开发,他在爱丁堡植物园工作的儿子P·考克斯和其他一些英国的植物学家,马上利用与我国合作考察云南大理点苍山植物的机会,又循着其先辈的足迹,到中国引种、蔷薇、铁线莲、金丝桃等美丽的花卉。同样的,1980年,美国人也利用中美合作考察湖北神农架的机会,再次从我国引种大量的花卉园艺植物。这些都很好地说明了中国作为“园林之母”的永恒魅力。

上面的事实表明,原产我国的众多园林花卉和观赏植物,无论是早期颇为西方人青睐并不遗余力地从我国东部引进的菊花和月季,抑或后来威尔逊等从我国西部深山引出的“鸽子树”和众多的百合,以及高山名花、报春、龙胆乃至等等,都曾不断地西方乃至世界园林和环境美化中作出越来越多的贡献,在世界园林艺术的发展中发挥了举足轻重的地位。当然也给我们留下了许多值得思考的东西。

参考文献
[1] 另三种分别是月季、石竹和香石竹
[2] 中国生物多样性国情研究报告编写组,1998,中国生物多样性国情研究报告,北京:中国环境科学出版社,138.
[3] 英国人和西班牙人把蔷薇当作国花或可看成他们之中的典型
[4] 这个地名笔者不太清楚,可能是意大利境内今天称为莫利塞(Molise)的地方。
[5] Wilson, vol.Ⅱ, p.47
[6] G.Forrest, Explorer and botanist Who by His Discoveries and Plants successfully Introduced has Greatly Enriched our Gardens1873---1932,  1935, Edinburgh, p.59
[7]  基督教《圣经》中《旧约全书》的部
[8] 当为伊甸园
[9] 邵莉楣,1998, 中国花卉在国外,科学报1998年5月3号,版
[10] 余树勋,北京:花,金盾出版社,1998年,3页
[11] 俞德浚,1981,美国园林建设观感,南京中山植物园研究论文集,科学技术出版社, 136~141.
[12] 俞德浚,1981,美国园林建设观感,南京中山植物园研究论文集,科学技术出版社, 136~141

作者单位:罗桂环 中国科学院自然科学史研究所。繁殖与:大花六道木繁殖容易,播种、扦插均可。


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,  在社区景观设计中,运用生态位和植物他感原理,把具有保健功能的值物合理配置成群落,即可形成祛病强身的保健生态社区。保健生态社区的绿地率和绿视率很高,以具有保健作用的植物为基调树,总体空间布局按中医五行学说设计。由于它符合崇尚自然、追求健康的时尚潮流,目前此种园林模式备受房地产开发商和广大住户的欢迎。。
繁殖与:在春冻危害严重的地区,为了使当年播种的苜蓿安全越冬,应在土壤封冻前进行培土,培土高5~8cm。有条件的地区灌溉可显著增加苜蓿的收割次数,提高单位面积内的产量和品质,提高越夏率。干旱或寒冬地区,冬灌能提高土壤温度,有利于越冬。、  工程建设监理的主要内容是什么?

  控制工程建设的投资、建设工期和工程质量;进行工程合同管理,协调有关单位间的工作关系。。“简单地讲,我们发现一种职业,它在努力地适应而且在可能的条件下去引导社会和经济环境,虽然环境在许多至关重要的方面已经发生了戏剧性变化。我们也发现了一种职业,它对于自身未来的信心已经被动摇。 我们相信我们所失去的不仅仅是建筑实践和与之 相关的社会问题的共同目标, 而且也是对建筑教育令人不安的影 响。” 

1.全球危机的两个方面

在这个迅速城市化的世界中,人的生命和古老的生态系统都在经历新的挑战:我们生活环境的一方面表明,许多地区和文化失去了他们曾经拥有的明显特征;另一方面,在人类无情破坏和滥用资源的压力下,我们这个星球的自然系统已经蒙受了无法补救的生物灭绝。

在形象和文化上,深圳想让自己像香港一样;北京试图成为华盛顿;华盛顿想成为巴黎或者雅典;上海则想成为纽约,或巴黎和伦敦——或者兼而有之。同时,墨西哥城、加尔各达、孟买、开罗、雅加达、汉城、德里、马尼拉、德黑兰、卡拉奇、波哥大以及拉各斯都在不公正和人类冲突中变得难以管理,就像古人对于建筑巨石一样无可奈何。这些城市中的许多地方已经变成了环境和精神的荒漠。

这些地区在建设过程中,即使考虑了设计与规划,也往往受西方的形式和风格的影响,是美国式的,而对于本地区特定的文化特色和文化根基则考虑甚少,甚至根本没有加以考虑。例如,上海浦东新区和新兴城市深圳,大多数建筑更适合纽约、芝加哥或洛杉矶的文脉,而不是适合具有4000年历史文化的中国。

1.1 具有文化特征和适应环境的建筑是否可能?

建筑职业内外一些人士认为,工业和信息技术在全球已普遍深入,因此,在任何文化基础上,建筑风格只有的未来,也是单一而广泛地采用国际式风格。他们主张,由于全球化和普遍使用相同的建筑材料和系统,因此形成了的环境影响因素,因此,所有的建筑设计必须努力造就自己独特的艺术表现。如果这种在文化上属于良性的建筑是我们下一个千年追求的目标,那么,我们可以想像出培养这种职业人员的教育和训练系统(这似乎与当前美国的教育系统类似)。

另一方面,如果我们相信文化遗产和环境的文化特色与持续以及在未来100亿年的全球社会的生态生命中,人是必要的话,而且,如果我们相信建筑师在这种生活环境的设计、规模和保护中扮演一个关键角色的话,那么,我们应当设计一种使男性和女性都能担当此重任的教育计划。要这样做,我们首先必须预见人们所需要的实践形式及环境,然后详细明确能力、知识和技巧,以及有效的学习环境和所需时间,以培养社会所需要的职业人员,为公众服务。

为了分析我们所希望的职业的未来概貌,我们应当首先了解与建筑有关的文化与环境媒介的历史与条件。其次,我们应该考虑对建筑实践重新定义的各种新研究成果。后,我们还应当分析当前的教育和现有的学习状况,并且将这些作为变革的潜在需要,以建立更为理想的职业形象。

2.文化文脉:关键问题

·历史是否承认建筑是一种文化表达力量吗?(在你的文化中有什么现成的例子?)

·这些问题重要吗?(公众和/或职业人员对此关心吗?)

·现有建筑院校与这个问题有关吗?(我们是否基于正确的理由在传授正确的知识?)

“无疑而始,终于惑;持疑而起,终于明。” ——弗朗西斯·培根 

2.1 建筑是一种文化表达力吗?

历史上,建筑及建筑师已经行使了两种权力——作为文化的镜子和明灯。我们已有这样的能力,在城市和环境景观中创造作品,让作品反映对文化环境的感知状况。我们同样也有机会成为一个辐射器——如果你愿意的话,是一盏明灯——对未来文化环境的目标、条件和前景有所贡献。

在美国,在相同环境下,一些建筑作品证明两种原则都在发挥作用,其中重要的作品出现在1893 年芝加哥的哥伦比亚博览会上。尤为重要的是,这个戏剧性的事件发生在100年前,也就是20世纪初,当时,即使不是全世界的注意力,至少也是全国的注意力集中地关注人类生活质量的新时代与新机会。当时的一些期望和预料可能与我们当前的一些观点类似,这些观点是涉及迈向新的千年,有关科学与技术的新诺言。

在寻找与新机会的精神相匹配的未来前景时,建筑师热情而同步地适应了新工业时代的新机器。他们的作品大多要求回到欧洲去寻找美国应当如何,现在终于如愿以偿,一切都能提供文雅的外表和辉煌与特权——因此创造出新古典的“白种人的城市”。

在大多数环境状况如此创造出来的时候,人可能会说,后一个真正重要的世界博览会是当前职业、社会、文化价值和趣味的一面镜子。在这个群体中,有些人在建筑和活跃的新美国文化中寻求一条新的道路。遗憾的是,路易斯·H· 沙利文化创造的未来图景没有流行,他创造的文化隐喻也没有流行,而源自欧洲的巴黎美术学院派艺术风格却不断复制与折衷,繁荣了大半个世纪,并且对全球范围的城市与建筑造成了巨大影响。因此,我们应该暂停下来,提出这个问题。“巴黎美术学院派风格的建筑师是否追随或领导了欧洲文化中心说这一文化价值观的移植?同时,如果沙利文的方法,也就是靠近自然与真实的方法流行起来,美国文化将会多么不同?”

尽管我们在哀悼全球城市建筑的“国际化”,走向后现代千篇一律的状况,尽管没有建筑师整体影响,许多世界主要城市给城市市民与众不同的文化价值观提供了明显而自然独特的定义。伦敦是城镇或村庄的集中地,东京是无组织生活街道的有机场所,洛杉矶是汽车和非步行化街道系统,而非人性尺度的功能系统,多伦多是文化多样性的集中地——所有这些都在精神上决定(我坦率地承认,这有些过分简单化)城市或建筑群体的潜力,使之发挥特定文化价值的表达功能。

2.2 建筑表达问题重要吗?

请记住柏拉图的忠告“……社区就是它所提倡的东西”,我们近“提倡”了什么样的表达呢?同时,这些表达所表现的对人类生活质量产生了何种影响?

20 世纪我们所提倡的,大多确定在现代主义世界观范围内——这种观点作为经济和生活方式的象征,是围绕美国发展,作为自由——世界发展的历史中心所在地,是围绕欧洲发展,作为消费主义和人类中心说,是围绕个人的人性哲学发展。在大多数情况下,我们的设计提倡的(出版物宣传和受到奖励的),还在继续支持上面关注的价值观。

显然,这个问题已经对职业产生了巨大作用。公众是否予以关注仍然值得怀疑,除非他们承认他们的生活质量还在继续恶化。看来,职业似乎没有我们应该表达的清楚明朗的前景,更不用说我们是否应该成为文化信息的传递或传授者。查尔斯·摩尔在接受AIA金奖时说,“ 近,我们的城市变得越来越不可居住,此时,我们的建筑却变得”越来越好“,这难道不奇怪吗?”

3.建筑实践的未来规则

21世纪的建筑生产与我们现有的方式将有很大差异。对于建筑的周边领域包括人类学、科学、技术、商贸和经济学的趋势分析表明,21世纪的教育和建筑师实践在很大程度上将将取决于下列条件:

·21世纪定义的世界建筑范例将集中在生态和可持续发展方面。

·城市化将持续迅速增长(到2015年,33个全球化城市中,每个城市的人口都将超过800万,发展中国家将出现27个巨型城市)。

·在大多数发达国家,高等教育机构将竭力争取公众的关注;建筑院校将努力证明它这样做 ,确实是为了未来安宁康乐的社会,并对此有内在价值。(由于它在院校的地位,建筑成为一个被削弱的公共机构和部门)。

·在地区和不同文化之间,建筑师的建筑实践将不可避免地出现全球化趋势。

·对“建筑师”、“规划师”和“设计师”的定义内容,以及这些职业所提供的服务范围奖 大大拓宽,这样才能包括人类居住与可持续发展的所有问题。

在上述5点条件之内,对实践组织和信息技术的广泛而深入的应用,将是建筑师保持现有技能和综合实践知识能力的关键。

4.建筑院校与未来规则有关吗?

在现代主义和后现代主义时代,我们这些建筑教育人员(特别是美国)已经成为既成事实的拥有者,不同文化之间的关联越来越少,对知识的要求越来越少,文化之间的相互作用越来越 少。无论是人类还是其它生物,活着的有机体越来越少。从后工业时代建筑师的理想前景来看,这不是说我们在艺术和职业传播中没有努力工作。

在后工业时代的美国,培养建筑师或多或少地遵循着早期的文化规则。前工业化时代或前通讯时代的建筑师,也受到阅读和理解单一文化的挑战,借助当时的运输和通信技术,来为他们提供文化的个性和灵活性。实际上,他们的表达是以对当时环境的理解和表达为基础的,今天的建筑师已经能够在一周之内面对多种不同的文化。21世纪的建筑师则更有可能应用先 进的技术,真实地经历更多的文化。他们在一天之中经历的文化,可能比前工业化社会的建筑师一生经历的文化种类更丰富。

4.1 传授文化阅读和解释的必要性

与文化相关的建筑表达,小到建筑,大到社会。阅读和理解一种特定文化的多样性、与众不同的特色、价值和趋势都应当是职业人员的能力。阅读速度和准确性对于公认的建筑基本技能来说已经变得越来越重要。国际社会寻找的是差异和等同性而不是国际趋同。建筑教育工作者应当优先学习环境知识,并引导学生学习环境知识和设计技巧,而在此之前,建筑仍然停留在表面风格上,是不可持续的,是仿自近的出版物或表面风格上,是不可持续的,是仿自近的出版物或获奖作品,并未对特殊的文化和环境作特别关注。

4.2 讲授可持续原则的必要性

如果人类与生态环境的可持续成为“21世纪的建筑定义范例”,如果全球建筑职业希望提高文化相关性,将其作为一种职业权利,那么,迫切要求学校意识到自己应当用本质上完全不同的方式进行教学,以完全不同的方式组织职业教育。

在这一点上,历史给我们提供的帮助极少。由于社会上没有任何例子是完全可持续的,具有环境上的可持续、技术上的动态性、经济上的可行性以及社会与文化的特色延续性。后,在不放松对设计教育创造性质量的同时,我们必须提出一种训练未来建筑师综合能力的方法,教育他们去阅读和理解文化——用可能的现实的观点阅读和解释——对自然力与自然元素有更深层次的知识和欣赏能力,对仪式、神话以及社会组织有更深的理解和尊重,对人类差异和文化特色保护有更高的评价和尊重。

5.寻找职业的相关性

20世纪80年代末90年代初,北美对建筑的通用定义进行了探讨。引发这一探讨的原因,一方面是由于人们感到这种职业影响正在趋于减小,并因此感到不安,另一方面,新的千年对建筑的通用定义进行探讨成为当务之急。 

统计,至少有4种并行的、全国性或国际性的研究结果。在1994年RAIC年度会议上,加拿大对此进行了集中讨论,主题是“Reinventing Prac tice”(论文集于1995年出版);美国国家科学院的国家研究委员会作了一项研究,题目为“ 在设计和建筑中对建筑师和工程师进行职业教育”(报告于1995年发表);同时,国际建筑师协会与联合国教科文组织合作,在1995年2月至1996年2 月之间,草拟了“建筑教育图表”( 在1996年UIA巴塞罗那会议上发表)。针对这个问题,全面的要数美国AIA,ACSA,AIAS,N CARB和NAAB5大建筑组织联合发起的研究计划,研究结果由卡耐基教育发展基金会出版(波雅 /美特冈,1996)。

5.1 加拿大的研究结果

加拿大皇家建筑师协会的专题研讨,主要集中在下列假定与问题 上:

·影响当今实践的主要问题有两个:公众是有信心还是没有信心;建筑师的角色。由于加 拿大建筑活动逐渐减少,而与此同时,仍然有相同数量的建筑师从学校毕业,结果造成了失业和低水平就业,给建筑师带来了危机感。在这种形势下,有机会对建筑实践重新定义。

·在专业环境转换前提下,我们教什么,如何教才是合适的?我们的建筑教育与就业机会关系如此密切,那么,应当如何重新定义建筑教育,才能将建筑教育作为职业内外各种不同机遇的基础?如果我们教给学生主动和能力,使他们受到建筑职业能力训练,那么,他们是否可以更好地适应这种职业呢?大学本科是否是建筑职业能力的佳水平?这种建筑教育是否很好 ?

5.2 美国政府的研究结果

国家研究委员会研究总结出下列3个“重点关注”的方面:

·大多数建筑毕业生理解设计过程和设计概念的能力很强,但他们缺乏建造与技术方面的实 际知识,其中包括设计预算知识等。而许多工程毕业生对设计过程的知识很少,缺乏解决特定设计问题的能力。

·大多数工程师与建筑师离开学校时,对技术在建筑职业中的角色认识不足。尤其是在一些不注重技术运用,热衷于传授设计观念的院校中,情况尤为严重。应用技术包括建造方法和材料等内容。在很多学校,技术课程中大幅度减少了工程课程,而仅仅把课程集中在物理、数学和一些基本工程原则上。

·大多数建筑与工程学生在离开学校时,还缺乏商务、经济以及管理方面的知识。因此,不 利于他们影响业主、理解雇主关心的问题,也不利于他们获得管理项目的职位资格。

5.3 UIA 多数人的意见

UIA/联合国教科文宪章委员会的成员来自西班牙、法国、俄罗斯、捷克共和国、墨西哥、巴西,斯里兰卡、印度,埃及以及贝宁等国家,他们计划为建筑教育建立一种国际基准,对环境、可持续等内容,以及资格证书、与公众关系和职业开业等内容进行阐述。特别是宪章肯定了……

面对一个迅速发展的世界,我们建筑师关心建筑的未来,相信建成环境的建造、景观设计 和维护等的方法受到各种事物的影响,这些内容都是建筑师的工作范围。

……同时,在其它原则中,阐明了:

建筑院校未来教育工作的前景还应该包括下列目标:

·让所有人类聚居地的居民有良好的生活质量。

·尊重人的社会、文化和美学需要的技术运用。

·建成环境的生态平衡和可持续发展。

·建筑被评价为每个人的产权和职责。

基本目标是把建筑师培养成一个多面手,能够协调不同需要之间的潜在矛盾,为社会与个体环境的提供造型需要。

近,“UIA 在建筑实践中职业特性的推荐标准上已经达成一致”,这对于拓宽“建筑实践 ”的定义,将“建筑实践”作为全球化国际基准提供了以下背景:“自古以来,建筑师为艺术与科学工作。建筑师作为职业,经历了很大的变化,今天,对建筑师的工作要求更严,业主的需求和技术进步已经变得更为复杂,保护生态的紧急性和压力也大大增加。在许多参与设计和建造过程的团体中,服务与合作方面已经派生出了各种变化”。

5.4 美国卡耐基教育研究基金会

波雅/美特冈的研究结果,建议美国教育应该培养社会建筑师,而不仅仅是就建筑论建筑。

在五个文件中,我们有大量数据、假设和观点来为我们变化中的未来前景打好基础。更为重要的是,国家研究委员会呼吁对建筑重新定义,提倡建造技术和经济方面的专业知识。同时,波雅/ 美特冈和UIA宪章主张,建筑师的工作范围应当包括一切“社会”与一切“环境”。结论是:a)5年或6年制教育对于成为一个终身建筑实践的建筑师来说是不够的。b)建筑与艺术的传统、科学、技术以及人文领域将在未来受到文化价值观、环境质量、经济学以及信息技术的强烈影响。c)发展变化是持久的常量,在 21世纪,发展的压力非常巨大。

6.一种建筑教育的进化结构:共享的“K—80”职业教育系统

下列提出建议,是考虑在现有框架之内改变建筑院校的现状。我们必须从现在开始,进行大规模改革,才可能发生真正的变化。(就本人而言,这种期望颇具吸引力!)

以下假设包括了美国目前的整个教育系统,它也许能带来真正的变化:

①从幼儿园到80 岁的终身无缝式教育系统,对于创造和保持一种社会上不可缺少的职业来说是必要的。

②院校职业教育人员和管理成员都必须以浓厚的兴趣,在实际中应用K—80策略积极地承担、分享职业教育的责任。

③以大学为基础的教育中,采用职业优先的原则。职业教育与学院共同工作,使建筑教育达到与律师、医生等其他执业职业公平的高度。

④波雅/美特冈的建议是正确的,我们真正需要有一种被称为“建筑师”的职业类型。

⑤在专业人员中间有或将要形成统一的意见,我们应该而且也能做到以公众服务为中心,迎接全球可持续问题的挑战。

为了适应建筑核心目标的变换,我们需要一种由4 个相关部分组成的系统。K—80环境下的“ 学习团体”是不难想像的:

a)在初级和二级教育系统中,环境、人类居住环境、艺术与美学以及广泛的建筑定义,需要被所有学生体验到(对交互式指令的责任需要由建筑职业、建筑院校和社会共同分享)。

b)基线职业教育结构(主要以大学为基础;得到公认的;由学院成员领导的,并且由职业成员提供帮助);

c)实习或职业课程的组成(得到公认的;由院校和建筑职业共同操作和管理;通过教育、工作与生活之间远距离学习技术教育促进的);

d)继续教育/职业发展的组成 (在院校帮助下,由职业领导,广泛应用距离设施和自我检测指令技术 )。

聘任书或得到公证的职业资格将出现在3 个阶段:

a)获得一般资格和建筑师头衔的考试,(在完成职业学习时立即颁发给毕业生;由院校管理,由建筑职业和国家协同);

b)取得实践资格的考试,包括健康、安全和福利等特殊领域中以实践为基础的知识 (在完成所需实习之后,由国家和建筑职业进行管理)。

c)延伸资格证书(通过固定的规则来加以管理,取决于单独的实践目标和公众对职业的期望变化,由国家在地方职业组织和部门的协作下进行管理)。

这种K—80终教育系统能充分发挥当前教育系统的优势,为公众提供文化、环境方面的服务 ,为实践提供新机会,而且,作为一种不可缺少的公共服务,它将拥有一种公共的建筑师形象。由此带来的益处将接踵而至。

我们当中那些思索世界的人很快就会感到非常惊奇。尽善尽美的星星、美丽的山河,清新的海洋空气将带来着一种喜庆的气氛围绕在我们周围。依照我们的教育目标,我们培养的建筑师必须在生命中每一天创造生活,给生活带来秩序。我们需要负起责任,与此同时,表达我们作为人类所知道的一切奇迹。

注释
[1] 曾建国,俞志和,虚拟现实的技术及其应用,清华大学出版社,1996。

参考书目 
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4. Reinventing Practice: The 1994 Conference Proceedings, The Royal Architectural Institute of Canada 出版,Ottawa, Canada, 1995. 
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8. "Beyond the Campus: Building a Design Education System Defined by Lifelong Learning", W·C·斯德沃特,FAIA,Perspective, 1998 Winter, International Interior Design Association, Chicago. 
9. "UIA Accord on Recommended International Standards of Professionalism in Architectural Practice", UIA Professional Practice Program Joint Secretariat, AIA (U.S.), ASC (China), April, 1998, Second Edition.

作者简介
W·C·斯德沃特,美国建筑师协会会员,美国林肯Nebraska 大学建筑学院院长、教授,美国建筑师协会会员。 ,,。 摘要:此文论证监理工作的形式公正、实质公正、消除信息不对称三者之间的辩证逻辑关系。为了坚持形式公正、或者为了确保形式公正的优先顺序通常需要支付一定的成本和代价。着重阐述在投资控制的监理工作的工程变更和工程变更的监理工作中,由于监理工作形式不公正和道德色彩太浓厚已经造成、将造成、或至少可能造成实质不公正,并且此实质不公正的不公正的程度无法预知和预期。后,提出若干政策建议和解决办法。

 关键词:施工监理现场管理

 一、监理工作的形式公正、实质公正、消除信息不对称三者之间的辩证逻辑关系辨析

 所谓监理工作的公正,是指监理代表独立的第三方,依合同公正、独立、自主地作出判断和仲裁,既不能损害建设单位的利益,又不能损害施工单位的利益;或者说在维护建设单位的合法权益时,不损害施工单位的合法权益。此乃实行监理制的第二大理由。对于用国有投资资金建设的工程项目的投资控制而言,施工单位的对立面不仅包括建设单位,理论上还包括全体国民。在监理工作的工程变更和工程变更的监理工作中,其中的投资控制之高估冒算与反高估冒算、无中生有与反无中生有是一种典型的你得即我失的“零和博弈”,施工单位得一份,建设单位就少一份,全体国民也相应地少一份,得与失的数额相等。中国赋予了建设工程监理制度维护国家和社会集体公共利益的特殊使命,具体思路是:建设方是国家和社会集体的公共利益的当然代表,监理方在监理工作中,相对于承包方,在维护建设方的利益的同时,还得维护、也是维护了国家和社会集体的公共利益,后者体现在前者的过程中,前者终要达到实现后者这一目的。

 公正,又分为形式公正或曰程序公正和实质公正两方面,二者都是稀缺的价值,前面关于公正的定义,只是实质公正的定义,是不完整和不全面的。从某种意义上说,人类文明的发展史,就是形式公正不断地被提升并终超越实质公正的历史,为了寻求形式公正,一定程度可以付出实质不公正的代价。形式公正与实质公正之间的关系是:形式公正并不必然带来实质公正,形式不公正也并不必然只是带来和导致实质不公正的结果,仍然有可能出现合乎实质公正的情况,但如果形式不公正,人们就普遍地有理由质疑、怀疑、诘问实质是否公正,经验常识也告诉我们,由形式不公正造成实质不公正的事例是很多的。由形式公正进而寻求实质公正,实质公正就有了可靠的保障;为实质公正欲寻求实质公正,而不顾及形式公正,形式公正固然常常不见踪影,实质公正本身也无可靠的保障。这不是一个比“好”的问题,而是一个比“不坏”的问题,即符合形式公正比不符合形式公正更“不坏”,更易于确保实质公正,有总比没有“不坏”,没有总比有更可能“坏”;有形式公正的结果是“不坏”,没有的结果是相对可能(不必然)“坏”,而且由此“坏”的程度无法预知和预期——如果真的由此“坏”的话,有可能达到难以想象的程度。这就是形式公正与实质公正之间的辩证逻辑关系。

 当今世界主流文明社会已达成普遍共识:形式公正虽然不是实质公正的充分条件,还需加上公正成本、技术手段、意识形态等等其他条件,却是必要条件,形式公正是实质公正不可或缺的保证,形式公正优先于实质公正;为了确保形式公正的优先顺序,以便于以此为重要前提条件之一更好地确保实质公正,一定程度付出实质不公正的代价,这在价值理念是可以接受的,二者不可兼顾和兼得时往往还是必需的、必要的;形式公正有时还会一定程度地损害经济效率,提高交易费用,这也是为了确保形式公正的优先顺序必需和必要支付的成本和代价。

 不仅如此,形式公正也是消除信息不对称的重要途径和手段,而只有消除信息不对称,实质公正才有事实依据;舍消除信息不对称,实质公正无从谈起。因此,可作如下逻辑演绎:形式公正虽然不是消除信息不对称的充分条件,却是必要条件,形式公正是消除信息不对称不可或缺的保证。更进一步,在消除信息不对称时,也就是消除信息不对称相对于代理人而言,已经不成为问题时,如果排除代理人主观上有意偏离委托人的目标函数、违背职业准则的道德风险的因素,消除信息不对称与实质公正二者就等价,或者同义反复,此时实质公正等价于消除信息不对称。与此同时,监理单位受建设单位的委托,代表建设单位控制工程投资,这也要求消除信息不对称,否则代理人的职责无法落实,这还是实行监理制的首要理由。所以,实行监理制的两大理由都要求监理工作应当和必须消除信息不对称,因而,也都要求监理工作应当和必须合乎形式公正。

 无论何种方式、形式和表现形态的公正,都是人类社会亘古以来共同追寻的具有普适性的稀缺的价值,何者为公正尽可以讨论,但公正的价值理念是毋庸置疑的,不可轻言中国特色。

 就具体工作而论,形式公正主要是指在规定的时间要求范围内遵守规定的工作程序,以及与此相附随的一切东西,在工程变更中,比如工作程序、书面通知、工作联系单、往来信函、必要的初始记录、先变更后施工、提供有效的证据等等。对此,工程各参与方都负有义务。造成监理工作形式不公正的原因,可能是监理单位,也可能是非监理单位,以投资控制的工程变更而言,一般来说,以承包方或施工方较为常见。监理方自身固然应当遵守形式公正,对于建设方和承包方或施工方方面的工作,凡涉及监理工作形式不公正的,监理方亦应当予以抵制。换言之,监理方自身应当和必须遵守形式公正,此乃监理的职责和职业操守之一,也是监理应当履行的义务,如果由于建设方或承包方方面的原因,不履行义务,造成监理工作有违形式公正,则后果自负,其后果、以及可能的实质不公正的后果,应视为是为了确保形式公正的优先顺序必需和必要支付的成本和代价。这并不是惩罚,监理也没有权力惩罚工程承发包双方中的任何一方,而是当事方为不履行义务,自身付出代价。与此紧密相联的一个概念是,引发后果的扳机,则掌握在当事方自己手中。

 形式公正和实质公正都是不可或缺的稀缺的价值,监理的立场是价值中立的(价值中立的立场本身也是不可或缺的稀缺的价值),不仅实质公正价值中立,形式公正也应当价值中立,仅强调前者而忽视甚至无视后者是片面和错误的。这是FIDIC条款的精髓所在。从这个意义上说,监理是“不在场”的,监理“不在场”的意思是,是否实行建设工程监理制度,都不影响工程承发包双方行使权利,也不解除双方任何各自应承担的责任和应尽的义务,这由工程承发包合同约定,从消极意义上说,这都与监理无关,从积极意义上说,监理制度是、也仅仅只是实现而非任何改变承发包双方责、权、利的一种节约交易成本有比较优势的制度安排。

 二、在投资控制的监理工作的工程变更和工程变更的监理工作中,由于监理工作形式不公正和道德色彩太浓厚已经造成、将造成、或至少可能造成实质不公正,而且此实质不公正的不公正的程度无法预知和预期

 恰恰在形式公正这一关键点上,我们缺失了,而且是灾难性的。目前某专业部委,及某专业部委所属的国有大中型企业,在行政管理体系的共同体内,各方都普遍缺乏形式公正和工作程序意识,很多工程变更设计都是口头通知,在规定的时间内又未进行现场计量并给予书面确认,甚至连一些必要的初始记录都没有;不可抗力事件持续发生,施工方不按规定的时间不间断地向监理汇报,监理往往也不在意。往往到工程竣工之后才统一办理所有的变更,造成一些不必要的纠纷和扯皮。为坚持形式公正或者为了确保形式公正的优先顺序付出实质不公正的代价——即使十分有必要——的情形犹如凤毛麟角一样鲜见,相反,由形式不公正寻求实质公正这一颇为动人的目标,却不太可欲和不可得的情形则如过江之鲫一般,罄竹难书,数不胜数,“想说爱你不容易,想说拥抱你更不容易。”“想说恨你也不容易,要恨你只能恨你在心里,哪怕恨你恨到骨头里”

 另外,监理办理工程变更时道德色彩太浓厚。所谓道德色彩太浓厚,一言以蔽之,可以名之曰:就是担心施工单位吃亏!这本身没有问题,因为监理工作确实是要求符合实质公正,不能损害施工单位的利益,担心施工单位吃亏并无不妥,而且完全正确。但有的人根本就不懂“谁主张,谁负责举证”的现代法治原则,或者拒绝承认和执行这一现代法治原则,更遑论裁决证据和理由是否成立,如果只是部分成立那成立到何种程度的问题了,——自然,根本原因在于在多重委托——代理关系的完整链条中,国有投资资金常常没有一个人格化的直接所有者“在场”,包括建设单位在内的各级代理人不负、或较少负经济责任,由此,导致监理方经济责任心不强,以及监理单位获得监理业务的非竞争性质;或者虽然懂也不拒绝承认,可是在某些行政管理体系的共同体内,来自方方面面的不恰当的干预太多,经常不具备现实可操作性。在操作过程中往往变成了举证倒置。道德色彩太浓厚的另一方面是很不道德,不能做到价值中立。人类社会迄今解决、裁决纠纷和争端的历史表明,平等利益主体之间举证倒置,是荒谬的,也是不公正的,至少是极易造成实质不公正。在形式不公正造成信息不对称时,监理人员办理工程变更,签署工程变更的意见,此时是完全认可?还是完全否决?如果部分认可那认可到何种程度?如果部分否决那否决到何种程度?信息不对称,心理上还承受着担心施工单位吃亏而较少担心施工单位的对立面或“业主”吃亏的巨大的“痛苦”和“煎熬”,有时还得直面来自施工单位的隐含于要求监理工作必须合乎实质公正之中的有形与无形的战略威慑和战术进攻,而不仅仅是战略战术欺骗,这更加大了监理人员心理乃至生理上的“痛苦”和“煎熬”。监理人员很“痛苦”,笔者作为监理人员之一,觉得也很“痛苦”。给定在监理人员不用承担经济责任又担心、也应当担心、同时亦不得不担心施工单位吃亏,形式不公正造成信息严重不对称的约束条件下,监理单位与施工单位展开博弈对决,可想而知,犹如刻舟求剑,“舟已行矣,而剑不行。求剑若此,不亦惑乎”!甚至连刻舟求剑都不如,从认识论的角度讲,刻舟求剑虽然时间和空间都不对,求剑之人毕竟还可以尽心、尽性、尽意、尽力地求剑,除求剑本身之外其它没有什么担心和顾虑的,此时监理人员除了欲消除信息不对称却经常不太可得之外,还得担心施工单位吃亏,还得担心不能损害施工单位的利益,还得担心和顾虑寻得之“剑”是否真的是原来那把“宝剑”。博弈均衡的结果只能是违反实质公正,造成国有投资资金流失。此实质不公正并不是为了确保形式公正的优先顺序付出的代价,恰恰相反,乃是由于形式不公正支付的成本和代价。更重要的是,理论和工程实践的经验事实过去和现在已经证明,并且将来还将继续证明,此实质不公正的不公正的程度无法预知和预期,有可能达到令人——包括当事人自己——难以想象的程度。

 不仅如此,经过多次的重复博弈,在看到监理工作形式不公正带来的相对的机会,并形成不成文的行业惯例和较为普遍的现象之后,况且趁工程变更之际高估冒算和无中生有,甚至工程实际根本没有发生任何变更但无中生有,以寻求、获得超额利润,通常作为施工单位的既定的经济诉求、价值取向和战略方针,这是一个不证自明的基本预设,某种意义上,也是施工单位的一种正当的权利。反过来,这进一步激励和驱使施工单位浮想联翩,想入非非,比如利用监理工作形式不公正获得非对称的工程信息,已经隐蔽的工程竣工验收之后完全无中生有地提出变更要求就是典型的一例,从而,造成有违形式公正和实质公正的双重恶性循环。

 三、提出若干政策建议和解决办法

 所谓博弈均衡,是经济学的专业术语,是指在既定的博弈格局中,参与博弈的各利益主体采取的策略都分别是好的和优的策略,都没有激励改变策略,由此形成的博弈结果,乃是一种稳定的平衡状态,叫做博弈均衡。某专业部委,及某专业部委所属的国有大中型企业,在行政管理体系的共同体内,对于施工单位而言,从监理工作的形式不公正中占了便宜,自然没有激励改变平衡状态;对于监理单位,也没有激励,或虽有激励却经常没有能力改变平衡状态;对于建设单位或“审批中心”,自身没有激励改变,亦没有激励敦促监理单位和施工单位改变平衡状态。陷入某种锁定状态,可以长期存在和反复出现。更何况,形式公正通常需要支付一定的成本,有时还是不菲的成本。此时改变平衡状态和博弈结果的首要办法,乃是外部用强力改变博弈格局本身,也就是外部用强力改变国有投资资金常常没有一个人格化的直接所有者“在场”这一基本战略态势本身,而并非逻辑演绎,因为“批判的武器当然不能代替武器的批判”(马克思语),逻辑演绎属于“批判的武器”,外部强力属于“武器的批判”,体制性的力量只能用体制性的力量来摧毁,“改革是第二次革命”(邓小平语)。

 其次,从技术手段方面来说,就是强化按合同和既定的工作程序办事,就是强化形式公正,技术手段依附于博弈格局和形式公正,并通过这两者发挥作用,而不是相反,这并不是说技术手段无能动性,而是说这两者是重要和决定性的。

 其三,解决“同体监理”问题,某些专业部委存在“同体监理”现象。“同体监理”的本质,是工程承发包交易包括监理社会咨询服务交易的契约交易方式,以企业内行政管理方式来替换,行政干预是必然的。在“同体监理”的条件下,经常是按长官意志办事,而非按合同办事,经常是屁股指挥脑袋,而不是相反。杜绝来自方方面面的不恰当的干预,尤其是不恰当的行政干预,使得监理工作的形式公正具备现实可操作性。

 其四,对于监理咨询单位管理工程项目建设的权利的合法性来源问题,要打破部门垄断和地方保护,切实引入竞争机制,推行监理咨询服务的招标投标制度。

 其五,一个老生常谈的问题是,应当切实加强设计图纸和概预算的准确性和精确度。从积极意义上说,投资控制的前期工作做好了,可起到事半功倍而非事倍功半的效果;从消极意义上说,减少工程变更的概率和可能,进而,减少工程变更之高估冒算和无中生有的“机会”和可能。

 其六,监理人员应当承认并坚决执行“谁主张,谁负责举证”这一现代法治原则。

 其七,监理应当主动加强消除信息不对称和服务于施工现场的意识,对于一些可能的变更,以及施工现场出现的根据合同和计价依据没有考虑的情况,及时了解,做好记录,同时,与建设单位、施工单位加强协调和沟通,加强战略对话,以达成某种战略理解,必要时,展开战略谈判,由此,面对施工单位提出的工程变更以调增投资的要求,能以理服人,对于一些明显属于高估冒算和无中生有发起的战略欺骗和战术进攻,具备战略防御纵深和战术反制手段,充分发挥主观能动性和运用技术手段消除信息不对称,并坚决狙击、遏制工程变更之无中生有。

 其八,为了坚持形式公正或者为了确保形式公正的优先顺序,必要时支付一定的实质不公正的成本和代价,对此,无论建设方还是承包方或施工方,应当有思想和物质准备,目的是为了更好地确保实质公正。就目前行业现状而言,这一点是难的。从长远来看,也必须有思想和物质准备,因为,建设工程监理行业没有理由长期拒绝接受人类社会具有普适性的稀缺的价值,形式公正就是其中之一。另外,只有消除信息不对称,实质公正才有事实依据,而消除信息不对称,通常需要支付一定的信息成本,有时,还会一定程度地损害经济效率,对此,也应当有思想和物质准备。

 其九,监理单位和监理人员应当努力克服一方面道德色彩太浓厚,另一方面又很不道德的问题。道德色彩太浓厚的另一种说法是怕得罪人,怕得罪人自然就很不道德,很不道德的同义词是实质不公正。从某种意义上说,从事监理工作确实很“痛苦”,在投资控制的工程变更中,面对着有的施工单位意欲高估冒算的战略战术欺骗,有时还辅之的战略威慑和战术进攻,又要求监理工作必须符合实质公正,当然“痛苦”,需要支付一定的心理成本。尤其是,有一些用国有投资资金建设的工程项目,预算软约束,连“业主”都不够负经济责任,消除信息不对称的愿望不够强烈,对监理工作的实质公正的要求较低,为了维护国家和社会集体的公共利益,克服一方面道德色彩太浓厚,另一方面又很不道德的问题,更需要支付心理成本。这不仅是建设工程监理这一职业特点决定的,也是目前行业的一些非正常现状决定的。即使前述所有问题都解决之后,虽能减轻“痛苦”,却不能消除“痛苦”,不仅如此,届时,还会增加另一种“痛苦”,即真正的业主也较强烈地要求监理工作必须符合实质公正。从这个意义上说,从事监理工作,注定永远“痛苦”。就凭这一点,官方文件和教科书将建设工程监理定义为“是一种高智能的有偿技术服务”,也是对的。监理人员需要意识形态资本的支撑,监理单位和监理人员应当自觉积累诸如必须公正、独立、自主地开展监理工作等等先进的意识形态的资本,增加相关意识形态的资本存量,只有用先进、强大而稳固的意识形态武装起来的监理人员和监理工程师们,才能更有效地抵御、承担这种“痛苦”,相应地支付心理成本。

 其十,必须特别要重复加以强调的是,监理工作是否、能否合乎形式公正,是否、能否消除信息不对称,是一项复杂而浩大的系统工程,涉及方方面面的利益,涉及观念的更新,尤其需要制度创新,而且通常需要支付一定的成本,包括直接成本和间接付出的机会成本,不仅仅是监理单位一家的事。

 后,需要补充说明一点,本文研究的形式公正,是指具体的监理工作而言,狭义的形式公正。广义的形式公正,还包括监理人员和施工承包人员不能乘坐同一辆汽车去工地,不能在大庭广众和众目睽睽之下堂而皇之地吃喝玩乐、呼朋引类、勾肩搭背、称兄道弟,等等。。


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别名:,,,,,(7)基础条件。承约商自身的技术人员、设备、资金实力、社会关系。 ……



  5 尊重

在我看来,法国城市建设大的理性在于选择城市建设之中哪些事物应该被尊重,包括方式的选择,程度的拿捏。

贝聿铭曾经这样回应法国民众对“金字塔”的责难:“我来自一个历史悠久的国度,因此不会漠视历史的问题。”结果如贝聿铭所说,“金字塔”的设计是创新,更是对古迹的尊重。原因有三:一、金字塔是在小的面积里表现大建筑面积的几何图形,这座金字塔仅占卢浮宫中庭面积的1/13,因此不会抢夺卢浮宫的风头。二、玻璃材质能够照映出卢浮宫蜜褐色的石块,优雅地与这座褪去光芒的宫殿融合在一起,如同向这座崇高的建筑致敬。三、也是重要的,金字塔和喷水池的组合给古迹注入活力,让卢浮宫“活”起来。

在卢浮宫我看到的是对历史的尊重,而在法国的其他地方,我有幸看到了关于“尊重”更多的内容。

马蒂斯公园位于法国里尔市新城中心“欧洲里尔”旁边。里尔是座小城市,这座公园也不怎么有名气。而它却道出了设计的真谛。

这块场地原本有许多限制条件,比如说紧邻场地的高速铁路,硕大丑陋的地下建筑排风口,矿石开采留下的不适合植物生长的粘土,还有大量的污染土。这些限制都是很棘手的问题,设计师却扬长避短地解决了。他们利用地形的高差避免了高速火车可能带来的危险,却并不回避火车的声音,反而使公园更有身份感;排风口周围种上低矮的植物,它们蔓延到透风的金属网格上,竟也成为一处有趣的景观(图11);粘土肥力不够,但透水性低也是个优点,干脆做个水景,水坑也好,湿地也好,既生态又有情趣(图12);绝的就是那些污染土了,不需要花钱运走,而是填在一个高大的平台里面,上面覆盖一层肥沃的土壤,让它自然演替,不被人为活动干扰,十几年之后竟然也枝繁叶茂,生气勃勃(图13)。, ,
繁殖与:暂无,,如何防治桂花叶枯病, 在切入信息系统工程监理时,作为监理方,必须清醒地知道监理方的定位,定位的内涵涉及监理方的角色定位和功能定位。 

 信息系统工程项目是为了以信息技术手段极大地提高特定业务的效率而建设信息系统的工程项目。信息系统工程监理则是专门以信息系统工程项目为对象的工程监理,其有别于其它行业监理的全部特征,完全是由信息系统工程的独特性所决定的。

 由于信息系统工程项目在全部实施过程中不断出现的自我调整和重新优化,项目各方的责任、权利和利益因此随之需要调整和重新划分。这也就为监理方确定了在信息系统工程项目中的更具特色的角色定位,同时也注定了信息系统工程监理必须承担起超出一般监理职责范围的工作。

 为了有效地开展监理工作,在切入信息系统工程监理时,作为监理方,必须清醒地知道监理方的定位,定位的内涵涉及监理方的角色定位和功能定位。认清监理方的角色定位,在于明确监理方在项目监理机制中的地位;认清监理方的功能定位,在于让监理方知道根据信息系统工程监理规范,更明确自己应做哪些工作。

 一、监理方的角色定位

 1.监理机制中的各方关系

 信息系统工程监理通常直接面对甲方和承建方,在双方之间形成一种系统的工作关系。监理方与上游供应商的关系虽然在法律上是间接的,但有时也需要直接面对,成为工作关系的一部分。如图一所示。乙方、丙方终是为甲方服务的。

 对于政府信息化工程来说,因涉及面广,单一政府部门能力有限,尤其是技术性管理能力不足。甲方往往是业务主管部门或信息化主管部门,甚至有时信息化主管部门直接扮演工程指挥者或协调者的角色。乙方即即工程的建设方,则可能组织结构复杂些,尤其是一些大型的政府信息化工程,往往会涉及分包商。这时,丙方即监理方将在业务主管部门或信息化主管部门的指挥和协调下进行监理工作。

 2.监理方的角色

 2.1工作职责

 监理方的职责是监督承建方在预算范围内按时保质满足业主要求,其职责的侧重点在监督、报告和建议。而承建方的工作职责是针对业主的业务需求,提出并实现解决方案,其职责侧重点在设计、开发和实现。

 2.2工作成果体现

 监理方工作的推进主要可以通过规范的文档机制体现出来。各级文档包括:

 1)监理工作计划

 2)项目周期性报告(周报、月报)

 3)项目的专题报告(建议、评估意见)

 4)监理通知

 5)监理指令

 6)工程支付签认单

 7)项目备忘录

 8)项目结束总结报告

 9)其它(会议纪要、工作规范、说明文件)等等。

 3.监理的对象内容

 就机构对象而言,监理对象自然主要是承建方以及信息系统建设所涉及的各参与方。当监理方受政府信息化主管部门委托时,项目的用户方也属于监理对象。

 就内容而言,监理既应涵盖技术开发层面,又要针对项目管理,两方面相辅相成,缺一不可。通常监理方倾向于关注承建中的技术开发情况,忽略对项目管理方面的监督和管理。经验表明,如果项目管理不配套,监理方对承建方技术开发领域的建议和要求就不能保证得以实现,从而不能实现对项目的控制。监理方可以对某一方案提出事前否决,然而否决之后怎么办呢?由此可见,监理方对技术开发和项目管理的关注应该是并重的。当然,监理方并不能代替甲乙方进行项目管理。

 3.1与甲方的关系处理

 由于是甲方(往往就是业主)请监理公司来做监理,因此它是监理公司的上帝。监理公司应时刻牢记自己是在给甲方提供监理服务,所有工作的出发点都应是甲方的利益以及项目的成功。

 与甲方的关系必须紧密而友善,这是监理工作能够正常开展的前提。但同时,必须注意到一个事实:甲方的某个或某些业务人员的观点并不一定代表甲方的利益,这也正是“明智的甲方高层领导会要求监理方对甲方行为也进行监理”的道理所在。所以,监理方与甲方的关系尤其是私人关系又必须有所超脱,在遇到具体问题监理方必须要保证公正、公平,要有自己的看法与原则。

 3.2与乙方即承建方的关系处理

 信息系统工程监理的本质都是一种管理工作。管理对象的配合是所有管理工作成功的必备要素。如果没有承建方的配合,监理工作将很难开展起来。

 但是这样就涉及到了一个尺度的把握,关系既要密切又要有所超脱。很显然,要做到既让甲方感觉到监理的价值又让承建方感觉监理不仅不是添乱而且能帮助解决实际问题,即两边都能认同监理的价值又能保证项目顺利的进行是一件很困难的事情。但它也可能比较简单地得以实现,那就是充分领会并遵守监理领域里的“守法、诚信、公正、科学”的八字原则。

 3.3技术问题的监理介入方法

 由于在一个具体项目中,监理方不可能配备与承建方同样多的人手,所以工作中就必须有所侧重,有所为有所不为,可以概括成一句话:抓大放小。尤其在技术问题上,监理方通常不适合在具体细节上与承建方纠缠。

 比如一个应用系统的开发,监理方应该做的是:

 检查承建方的开发管理规范与质量控制体系是否符合要求。

 确保承建方依照这些规范和体系进行开发。

 对成果进行验收测试,而不是去与承建方的系统分析员讨论数据库表的字段设置或者与程序员探讨一段代码应如何编写。

 3.4分包商的关系协调策略

 在一个大型信息系统工程项目的建设中,承建方可能有多个,比如硬件提供商、软件开发商、系统集成商等,或者存有一定的层次结构如总包商、分包商等。

 对于前者,监理方工作的难度要增大不少,关系与利益的协调工作就更加凸显其重要。

 对于后者,监理方应切记不要轻易越权管理,对分包商的监督与管理应当由总包商来负责,监理方对项目的监督管理工作的接口是总包商,一般不涉及分包商,除非有明确约定。

 因而,通过上述讨论,对监理方的角色定位应是:独立于甲方和乙方(即承建方)的第三方,但是站在甲方的立场上。监理方受甲方的领导,它不直接对工程行使决定权。

 二、监理的功能定位

 作为甲方,在确定监理机构的同时,对监理机构的定位也必须明确。这对监理机构正确处理与甲方和乙方即承建方的关系至为关键。通过上述讨论,已初步明确了监理方的角色定位。那么,监理方在日常工作中又应如何定位呢?

 其实,监理过程本质上是一种信息交互的过程,其目的是将问题发现在早期阶段。一个信息系统的建设往往是一种涉及多种学科、多种技术的复杂的系统,因而,监理过程也是一种团队工作,为了使信息系统工程能真正地达到信息建设目标,必须通过团队努力使这些学科与技术协调一致地工作。

 在信息系统建设过程中,作为监理方,主要应通过发挥监督、控制、协调和建议等方面的作用,确保项目实现质量、进度和成本三个方面的控制目标,作为甲方授权的代表,监理方是甲方的助手,辅助甲方来对项目进行控制和管理。所以,监理的功能定位应是:发现并预警问题,推动问题的解决。

 因而,监理方应在信息系统建设的每个阶段,应根据其科学的工作方法和监理经验安排各种监理活动,监督系统建设的各个阶段实施过程的状况。监理方的日常工作是监理方在项目执行过程中主要的监理活动。通过这些日常的监理活动及时发现系统建设中存在的问题,并加以分析研究。通过监理交流机制及时向甲方汇报,同时提出监理方对上述问题的评估意见和解决方法的建议,使甲方能及时了解实际建设状况,对建设中出现的问题能有客观的认识,并能采取相应的应对措施。监理方还应在甲方授权的情况下直接向用户方和(或)承建方提出合理化建议。,,乡村生活方式向城市生活方式的转变是现代社会的一种现象。约翰·罗斯金(1819—1900)认为:在城市中长大的新一代很少会有机会像他小时候那样直接接触自然,获得快乐:“所有的生机就在那通向中心城市的搏动着的动脉(铁路)里,乡村就像狭窄桥边的绿色海洋般被人忽视,而我们则被扔进城市大门前越来越拥挤的人群中。”

城市居住者抛弃了他们的农村出身,确立了他们不断上升的社会地位。但乡村永远地真正地和自然很近,它能让你接触尚未完全消失的自然。巴黎的工人们经常去些河边娱乐场所,后者常出现在印象主义画品中。不过就在这些画中,你还可以看到背景中有工厂烟囱。

在回忆童年的记忆对艺术的影响时,画家约翰·康斯特布尔(1776—1837)写道:“我喜欢水从磨房的水坝中流淌出来的声音,柳树、古老而不朽的河岸、粘满泥土的木桩和用砖头搭砌成的建筑,我都非常喜欢。”我们很有趣地注意到,康斯特布尔钟情于自然中人的劳动成果,人们通过控制水流来改造自然,自然引起的不朽反过来又会改变人的劳动成果。这不是简单的视觉记忆,它也包括声音和受康斯特布尔的启发,观赏者产生的一系列感觉。
今天使用康斯特布尔有生之年设计的日常用品,我们仍能获得种纯真的快乐。不过像他设计的银勺、椅子、五斗橱、餐碟和茶杯等如今备受尊崇,一般收藏者难以承受。法国大革命前后20年间,设计的质量长期以来一直被认为达到登峰造极的地步。从避免风格错误的民间艺术,到高水准的艺术,都毫无例外地显示出,艺术者在运用比例、规格,在选择合理的装饰部位方面具有很高的能力。
社会各阶层从自然中获得的明显的快乐与此有关吗?斯派托、菲尔德和佩斯利等编织工制作漂亮的丝绸和棉布,还培育出好的石竹花和报春花。1779年,一位作家断言“无论是贵族,还是贫民,很少会有人认为,没有花园也很快乐”。法国大革命初期的纪念活动大多教是工人阶级的运动,他们提出,自然是善良和公正的表现。简·奥斯丁的小说和英格兰塞尔·伯恩的吉伯怀特的作品描绘了当地自然和设计构成的和谐世界。然而,从设计的直觉上说,这个和谐的世界很快就瓦解了,取而代之的是狄更斯和左拉等人笔下所描绘的悲哀的虚幻城市和与之相伴的矫揉而粗俗的文化。
设计体系
美的设计技巧在19世纪遗失后,许多人觉得人们一定能通过某种方式重新找到它们。改革家们寻求改良的规则去替代那些在法国革命和拿破仑战争的政治、社会动乱中被打破的规则。他们把设计同主要的科学思想模式紧密联系在起,这种联系又激励他们用系统和分析的方式在设计中使用自然。
德国建筑师、设计理论家哥特弗雷德·泽姆佩(1803—1879)就采用了这种方式。从1826年到1830年间,他在巴黎植物园呆了很长时间,那里有自然历史博物馆。也就在那里,当时其中一位伟大的科学家乔治斯·居维叶组织了划分物种的工作。令居维叶十分自豪的是,他能凭借一根骨头的迹象重新描述某一物种消失的情况。泽姆佩意识到,进化科学不能为建筑学的发展提供完整的模式。因此,他研究历史,并且说明装饰是功能和各种制造过程(例如纺织、编织和制陶艺术)结合的产物。他相信,这些过程是人类创造的源泉,会让当代建筑更加贴近源头。
各个知识领域都在追根溯源。自然被认为是真理的终标准。人们同时感到古老的风格可能离自然更近——特别是那些刚刚为人们正确认识并记录的古希腊建筑。诸如帕台农神庙对当代人的吸引力在于寺庙设计结合了简单和复杂。德国建筑理论家卡尔·伯蒂歇尔(1806—1899)1844年写道,帕台农神庙背后的原则“完全等同于有创造力的自然法则”。这表明了在它之前存在的理念:自然不应被复制,而应被视为创作原则,在设计中被抽象出来。与伯蒂歇尔同时代的法国人,尤金·埃马纽埃尔·维奥莱一勒一杜克(1814—1879),在歌德风格中也发现相同的自然性。在他们的影响下,后来人于19世纪末创建了以自然为基础的完全崭新的风格:新艺术。
维多利亚时代,两位的英国设计理论家欧文·琼斯(1809一1874)和克里斯托弗·德莱瑟(1838—1904)相信,历史上存在的所有风格都可以分析,从而形成一种机制,它的正当性可从自然来源中得到证实。琼斯同时代的人喜欢自然装饰物,甚至对不协调的自然装饰物也表现出喜好。为了改变这种局面,琼斯提出“花朵和其他自然物不应用来做装饰品。以自然物为基础的传统再现,完全可以以表现的图像传递给大脑,而且不会破坏装饰物的整体性。”德莱瑟意识中寻求的风格以自然为基础,不同于以往的风格。他设计的金属器皿简朴、不加装饰,看起来具有“现代”风格,似乎他当时就已预料到了20世纪的设计风格。
一些设计理论家系统地阐释了自然在设计中所起的作用,他们不同意使用简化原则。理查德·佩恩·奈特爵士(1751—1824)和尤维代尔·普赖斯爵士(1 747—1829)共同创立了如画理论。他们认为,自然的精髓在于不一致性和多义性。他们的如画理论驳斥了教条式和偏激的处理方式,和康斯特布尔及简·奥斯丁时代的审美观和政治主张一脉相承。
年轻一代的自然倡导者约翰·罗斯金深受欢迎,他以种极其复杂的方式体验自然,所采用的方法难以用任何模式概括。他勇于将自然和设计得复杂性融合起来。他认为,自然不只是形式的源泉,也是正确行为的行动指南,是适用于切事物的判断标准。罗斯全希望人们不仅在自然中技到装饰品,欣赏自然和文化和谐的古代建筑。自然还是发展和变化的动态过程,人们从中可以得到许多实践经验,领悟到许多道德的真谛。
牛津博物馆是历史悠久的牛津大学中座供科学研究的建筑,由建筑师迪恩和伍德瓦德受到罗斯金的启发设计出来的。这座博物馆经过漫长的修建,于1861年竣工。它展现了罗斯金理想中的现代建筑,尽管后来罗斯金对博物馆表示很失望。它的外部装饰按哥特风格传统设计,局部是由爱尔兰雕刻师奥希兄弟完成的,鲜明生动地表现了自然事物。兄弟中有一人写道,他认为,世上有趣的事莫过于把神态各异的猴猫狗兔等动物刻在建筑物外表的平面上。博物馆的墙上刻着“自然是神的艺术”的字样。1859年,在博物馆完工前,查尔斯·达尔文的《物种起源》问世。此书的的出版逐渐削弱了罗斯金创作中宗教式的惟一信仰的影响力,维多利亚王朝中期,思想陷入了对宗教怀疑的混乱中。用进化论观点看事物似乎是避免思想混乱的惟一方式。500){this.width=500}" border=0>

上图:  玻璃盖顶的牛津博物馆(1855—1861)的院落里,铸铁长出叶子。这是建筑师迪恩和伍德瓦德受到约翰·罗斯金的启发设计出来的。,,(1)准备招标文件。招标邀请书、投标者须知、合同专用条款、甲方对乙方的项目要求一览表、投标书格式、资格审查表、报价表等。,
“欧洲里尔”的总规划师库哈斯说:“规划应该将新的生活内容直观地反映在物质环境面貌上,而不是虚弱地延续文脉的空壳。”这话是不是太激进,暂不做评价。但至少可以让我们思考,在尊重历史的同时,是不是也应该尊重我们现在的生活?是不是可以参照里尔的工业遗产改造,更多地考虑社区居民的使用,又或者像凡尔赛景观学院一样索性开在凡尔赛宫的皇家菜园里面。

除了尊重场地和城市发展,还有一种尊重值得一提。那就是尊重人类以外的其他生命。

因为有了这种尊重,我们看到了法国景观设计中生态价值的极大体现。

在凡尔赛的皇家菜园,竟然有一块土地专门留给蜜蜂产卵、孵化(图16);在里尔一个改造后的毛纺厂的天台上,竟然还留着过去也许几百年积累下来的一层土,原因是因为那里面有曾经随着羊毛而来的异国植物(图17);在巴黎和里尔,我们更是两次遇见那种人不能进入,不能打扰的人造丛林,一个在巴黎的国家图书馆(图18),另一个在里尔的马蒂斯公园(图19)。……


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